中读

手中之所持之有唯有之玫瑰，何以见得又还是会有余香的隽花园亲和，因为我们与我的歌德的先验悬搁着的存在；可以消解其所不了的《少年维特之烦恼》之所祈愿超环之，以求之自为之在却是在希望着自在，到底谁会是《浮士德》的的确是在舍弃不了你和他们的在求自在；渊源源于康德的哲学的在从自为到达到自在的超环，和之以和莱布尼茨的理性亲和力基础的又再努力，歌德好像是消解在《好逑传》的在求被平行的中国纪事。