媒介化世界生存指南
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谁还在看三联?
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三联如何选拔记者?
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流量狂欢下,媒体如何保持克制?
延伸收听推荐。
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“后真相”话题前瞻。
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有绝对的真相吗?
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如何应对信息失序?
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大众对假新闻更宽容了?
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如何“破茧”?
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常江老师的延伸阅读书单。
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13位国内顶尖传播学学者和从业者,解读12个现象背后的传播学知识。
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延伸阅读推荐。
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传播学有没有边界?传播学还能不能继续成为一个学科?
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人不再是启蒙时代思想家们所说的那样,是理性的动物;尤其是构成大众之后,理性会大大降低。
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除了实证研究以外,传播学中还有另外两支非常重要的力量,一个是批判研究,还有一个是文化研究。
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更重要的是我们人所获得的意义,而不是单纯的信息。
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我们今天的知识究竟应该从哪里获得?普通人应该如何判断知识是可靠还是不可靠?
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哪些东西我们觉得非常重要,在媒介变化的过程中,是需要去坚守的?
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在今天,很多时候可能不再是人和人之间的交流,而是人和机器的交流。
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一些传统的传播学理论,面临着数字化和新技术的冲击。
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媒介素养就像写字读书一样,已经成为现代人一种必不可少的能力。
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回望过去的20年,我们是如何走到今天的?
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21世纪是人类历史上最重要的世纪?
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“网络”话题前瞻。
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没有智能手机,人类将会怎样?社交媒体的影响不可替代吗?
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加密货币及区块链,有可能改变不完美的世界吗?人工智能能回答我们时代的首要问题吗?
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人工智能如果要想替人类完成很多让大家放心的事情,有三个技术里程碑需要克服。
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量子理论告诉我们,不可预测性不一定是一件坏事。
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我们生活在一个由图像、视觉仿像、刻板印象、幻像、拷贝图像、模仿和幻像主导的文化中。
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到了图像域的世界,“我看见”代替了“我明白”。
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对直观性、新奇性和刺激性的需要,使我们生活在一个“奇观社会”。
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大量草根博主加入景观社会的生产,同时也加入消费社会的消费。
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上世纪末开始,学术界总体上有一个“图像转向”。
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如果某个人和你交流时喜欢用表情包,在你的印象里是会加分还是减分?
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“偏见”话题前瞻。
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为什么说“人是偏见的动物”?
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新闻报道是绝对客观的吗?
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如何应对“网络喷子”?
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如何提升媒介素养?
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媒体自身也有局限性?
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洪兵老师的延伸阅读书单。
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一方面,理性与情感之间有着这样的一种互动关系;另一方面,我们却将情感置于理性的对立面,大大加深了情感...
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中国人的情感观念,是从儒家和道家的道德价值体系和审美思想中产生的。
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早期的传播学对情感的研究,实际上是一种刺激反应式的研究。
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传播学者如何看待媒介暴力问题?
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媒介的说服信息直接唤起的情感,会对说服效果产生怎样的影响?
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互联网媒介会分享情感,并且以此为基础去建立相应的关系网络,它的复杂程度远远超过了人们对情感的直觉性判...
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“隐私”话题前瞻。
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我们是如何获得“隐私权”的?
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数字时代的隐私终结了吗?
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你知道算法是如何获取数据的吗?
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为什么隐私是”流动的“?
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保护隐私的方法有哪些?
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林爱珺老师的延伸阅读书单。
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在今天,全球平台成为了数字生活的枢纽,平台成为了社会运作的一个基础。
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掌握三个关键词,我们对互联网平台的运作逻辑就有了更加准确的理解和把握。
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短视频平台是如何兴起的?关键靠三点。
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如何利用短视频平台的运行逻辑,更好地浏览和生产短视频?
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在数据监控的时代,数据边界的打通、数据的过度滥用,有可能会造成新的隐私风险。
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对于平台社会影响的认识,应当具有复杂性的思维。
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为什么欧盟几乎没有一个自己生长起来的超级平台企业?
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“元宇宙”话题前瞻。
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何为“元宇宙”?
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人机交流能代替人际交流吗?
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元宇宙是“互联网的尽头”吗?
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元宇宙会把我们带向何方?
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“粉丝”话题前瞻。
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当我们在叫“粉丝”的时候,权力关系是非常一目了然的。
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为什么有大量的女性朋友喜欢“韩式”男星?
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为什么说2019年是中国粉丝寻求合法性的重要年份?
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着眼于粉丝的感性和感官的刺激层面上的,然后引发粉丝的某种情感冲动。
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偶像会“塌房”,那么这个“房子”本身是谁建的?
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我越投入进去,其实离自己的真实生活就会越远。
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历史上那些或近或远的类似瘟疫,就这样被带回了当代人的视野。
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我们的记忆看似只跟自己有关,可是它会寄存在若干分身当中。
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我们站在今天的角度,如何挖掘一些古老的传说用来服务当下?
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记忆依托人和人之间的口口传递,能够在时间上延长多少限度?
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记忆里那些“流动的缺口”,只能由教科书、纪念碑所记载的资料来加以填充。
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这些电影让不同团体、不同背景的人能够形成一个基本共识。
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创伤不是寄托在事件本身,而是一个文化过程。
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直到今天,沟口雄三所说的“南京和广岛的乖离”依然在左右着中日关系乃至东亚各国的未来。
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今天,我们面临的不是记录和记忆的稀缺,而是泛滥或者过剩。
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身处平台社会,如何区分“公”和“私”?
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