三联中读的朋友们，大家好，我是陈连山，欢迎进入《山海经》的世界。

前面我们把《山海经》这本书做了介绍，它原来是地理志，后来被人们更多当做志怪小说、神话宝库，后面又讲了《山海经》里为什么有很多怪物，我们今天怎么理解怪物？现代人为什么喜欢怪物？现在进入最关键的问题：《山海经》的神话有哪些？这些神话我们应该怎么理解？

《山海经》中的神话有哪些？

中国古代神话记录不太多，不像古希腊有史诗、有悲剧，记录的神话很多、很完整，而且文学性很强。

中国古代的神话主要保存在《山海经》《淮南子》《庄子》和《楚辞》。《山海经》是地理志，地理志总体上是不讲故事的，它是讲哪有什么东西，是个地理记录，所以故事性不太强；《淮南子》《庄子》是哲学著作，里边即使有神话，也都是哲学化的，是被哲学家改造过的；《楚辞》是文学，可它是抒情诗，抒情诗是不太擅长叙事的，故事也不完整，尤其是《天问》里的神话很多，涉及到上百个神话，但是每个神话只有一句话。相对而言，《山海经》虽然叙事性不太强，但是里边的神话还保持着原始面貌，没有经过后人篡改，所以《山海经》的神话是大家最重视的。

什么叫神话？

我先解释一下：什么叫神话？

生活中，大家也使用“神话”这个词，说什么东西是个神话，意思是它是虚构的。可我们神话学里讲的神话概念，跟生活里使用的神话概念是有差别的，最关键的一个差别就是神话学里的神话术语，它是被古人当做真实来讲的故事，它明明是虚构的，但是古人相信它是真的。

什么是神？神就是人们崇拜的，具有超自然能力，而且具有人格的东西。它很像人，即使是动物，它也是有人的情感、人的人格，是这样一种超自然存在。当时的人们相信神灵是真实存在的，不光真实存在，还能够决定着世界的面貌，决定着人类的命运。

这些神灵各有神通，各有职权范围。比如主神就是最主要的神灵，其他神灵都受它管辖，它创造世界、创造人类，领导诸神；还有一些其他神，比如山神只掌管山，海神只掌管海洋，河神是掌管河流，爱神就掌管婚姻等等。所以神话就是神灵的故事，这些神灵有什么样的经历，有什么样的事迹，在哪些方面掌管人类命运、掌管世界命运。这是神话学给神话的定义。

《山海经》时代的人们是怎么样来崇拜神灵的？

现在，我就开始给大家讲《山海经》的神话，《山海经》时代的人们是怎么样来崇拜神灵的？

比如《山海经》有很多山神，因为《山经》记录了南方、西方、北方、东方以及中部这五个方位的山脉，总共分了26组，每一组的神灵有一种长相，掌管着各个山峰。比如《南山经》共三组山系。第一组十座山的山神都是“鸟身而龙首”，祭祀山神的方式都是杀一个动物，把动物尸体跟玉璋配在一起埋在土里； 第二组山，从湖南西部到浙江的舟山群岛，共17 座山，这17个山神都是“龙身而鸟首”，正好跟第一组山相反，祭祀方式也是杀一个动物，再用玉璧跟动物埋在一起献给神灵；《南山经》的第三组山，大致范围在南岭以南，一共14座山脉，这14个山神都是“龙身而人面”，半龙半人，祭祀方式是杀一条白狗，拿白色的狗来做祭品。

通过比较我们看这些山神的面貌，要么是“鸟身而龙首”，要么是“龙身而鸟首”或者“龙身而人面”，表面看来有点差异，但是总体上是一个系统，或是稍微颠倒一下，或是稍微变一点，祭祀方式也非常类似。这说明什么？说明这些神灵的样子、祭祀的方式是统一规定的，不是每一座山当地的人自己想象的，因为远古时代人们不能互相交流，交通不方便，每个地区的人想象的神灵，一定是互相有差异的，祭祀方式也一定是相区别的。可是这些山神的样子很系统，很一致，祭祀方式也很一致，说明是统一制定的。

那么由谁来规定的神灵形象、祭祀方式？是由周天子手下的王官们，由这些负责祭祀神灵的巫师们规定的。因为周代实行了一种特殊的宗教制度，什么制度？周天子要祭祀天下所有名山，这些山神是归周天子来祭祀的，当时的规定是周天子祭祀全国的名山大川，地方诸侯只能祭自己国家内部不太出名的山，这是权力的问题，有国家的权力、中央的权力，有地方政府的权力。全国的名山大川是由周天子祭祀的，但实际上是周天子手下那些巫师们替他干的。

那么祭祀山神、取悦山神的目的是什么？是让山神保佑周天子能够拥有山里那些矿藏、宝贝，控制金银铜、铁、锡等金属。这些金属用来干什么？要么是来铸钱的，比如铜是铸造钱币的，又是制造兵器的原料，所以祭祀的目的是保证神灵能够保佑周天子能够控制矿藏，控制国家宝藏，保证国家的安全，防止这些战略物资落入地方诸侯的手里，以免他们叛乱。这就是《山海经》里众多山神之所以存在，各种非常严格的祭祀山神的仪式得以保存的原因。通过这个例子可以告诉大家，古人为什么会崇拜山神、祭祀山神。

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