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三联中读的朋友们，大家好，我是北京师范大学的徐文明。上一节我们主要讲了六祖大师的为人和精神风范，这一节我们要讲他在后世的影响。

六祖大师如何在国内传播

六祖大师建立一套完整的思想体系，同时他要长期传法，循循诱导，善于育人，培养了一大批出色的弟子，当时号称得道者四十三人。

经过他的培养、教化和弘扬，南宗的影响越来越大。但是在当时从整个势力上来说，南宗的力量还不足以与北宗抗衡。

由于得到了朝廷和官方的大力支持，神秀一系的北宗在当时如日中天，势力很大，他和两个弟子普寂、义福都号称“两京法主，三帝门师”。

他们的影响主要在长安、洛阳东西两京核心地区，并且通过两京辐射到全国。所以单从势力上来说，南宗还是相对弱小。

但是后来由于北宗过于依赖官府，在经历安史之乱之后，北宗的力量大为削弱。后来又经过武宗灭法（又称会昌法难，指唐武宗李炎在位期间推行的一系列“灭佛”措施），北宗的影响越来越弱，到唐朝后期基本消失。

而惠能所创的南宗由于在南方、在边地、在民间、在山林，因此受政治的影响比较小。

他们在武宗灭法的时候也没受到过大的波及，甚至由于武宗灭法，把一些贵族要派扫荡殆尽，佛教恢复之后，惠能的南宗反而获得更大的发展机会，占据了当时佛教的主流。

▲《六祖能禅师碑铭并序》，唐王维撰

在当时，惠能的南宗主要分成两派，一派是从南岳怀让传马祖道一，在江西一带形成的洪州宗，这是惠能南方派的代表。

另外一派是他的大弟子神会北上批评北宗，在北方建立了菏泽宗，在北宗的大本营，传播南宗的禅法，也取得了很大的影响。

过了一段时间之后，神会的菏泽宗也慢慢衰退下来，而南方一系的青原系逐渐崛起，就构成了南岳怀让、马祖道一所代表的南岳系与青原行思、石头希迁所代表的青原系的两宗对峙的这么一个局面。

从南岳系后来又分成沩仰宗与临济宗两家。从青原系又分出曹洞宗、云门宗、法眼宗三家，这就是禅宗的五宗。

到北宋中期在临济宗又分成黄龙派和杨岐派。黄龙派的创立者是黄龙慧南，杨岐派的创立者是杨岐方会。这两家后来成为临济宗的主要代表。

在初期的时候，黄龙派门人很多，影响很大，在北宋末期和南宋初期很有影响，但到后来黄龙派也慢慢衰微，杨岐派就成为临济宗的主要代表。

禅宗五宗七派，在全国各地渐次传法，影响很大。

南宗如何向世界传播

早在唐朝时期，南宗便传到朝鲜半岛，朝鲜的禅宗主要是惠能的南宗。后来禅宗又传到了日本，在日本号称有二十四流，基本上主要都是南宗的传人。在宋代禅宗也传入了越南。

所以惠能的南宗，一步步向外扩展，从中国传遍东亚，从东亚后来又进入欧美。

所以现在的禅宗绝大部分都是惠能的“子孙”。

“曹溪一滴水，润泽天下人”，所以惠能一派成为中国佛教的主流。

中国的汉传佛教历史上有很多宗派，后来主要是禅宗一枝独秀，而禅宗又主要是惠能的南宗。因此现在的中国佛教最根本的派别都是属于惠能这一系的。

惠能的思想也成为中国佛教的主流思想，不仅影响中国本土，还影响朝鲜、日本、越南、东南亚等地。

惠能的南宗从南到北，从小到大，不仅遍及整个中国地区，还传到了周边的朝鲜半岛、日本和越南。到朝鲜半岛有两个路线，一个是陆路，一个是海路。虽然有陆路可以连通，但是还是以海路为主。到日本，当然只能是海路。到越南也是两个路线，既有海路，又有陆路，还是以海路为主，因为坐船更加便捷，当然也有风险。

惠能南宗的传播路线就是古代的“一带一路”，所以既是文化传播，也是一个商业的来往。所以这些佛教大师都是搭乘商船，大部分是搭乘商船。虽然日本有官方的遣唐使，但人数规模有限，他们大部分都是乘坐商船往来。

而这些商人基本上都是有佛教信仰，这些海外传法的佛教大师跟商人相互结合，商人为他们提供船只和物质保障，佛教大师为他们提供精神上的支持和护佑。

随着南宗法系的传播，惠能的思想也被带入世界各地。同时还有当时的中国文化和技术，还有很多重要的产品，这就促进了中国跟周边地区的相互交流，促进了文化往来与贸易往来。

惠能的思想不仅影响佛教本身，还影响到了儒家和道家。惠能在创造自己思想的同时，就有意地注重了跟儒家的结合。他非常强调在家人学佛，把儒家的伦理跟佛教的道德结合在一起。

他指出“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”（《六祖坛经》）

这个偈颂把儒家的恩、义、让、忍佛教化，跟佛教的思想完美地结合在一起。这么一来更便于在家人修行，也能打通儒佛之间的隔阂，把两宗思想的精华完美地结合在一起，更加体现了禅宗和佛教的中国化。

六祖的思想不仅影响到佛教信徒，还影响到社会各界，对中国社会生活的方方面面都有着很大的影响，促进了道德的提升，促进了文化的进步，也促进了中国文化的创造性和注重创新这么一个根本的特质。

在这个方面对儒家思想是一个补充，因为儒家更重视对传统的继承，不太重视发展，而六祖思想具有革命性、创造性、不拘一格，还强调弟子要超过老师，这就造就了禅宗的千年繁荣。

他的后辈指出，“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。”（《碧岩录》第十一则）特别是“见过于师”，这点是儒家不能容忍，而禅宗大力提倡的。

根据这个要求，一代更比一代强，要鼓励弟子超过老师，要鼓励弟子创新，要鼓励弟子发展。这就保证了禅宗思想代代兴盛，每一代都能结合新的形势，作出新的解释和发展，这对中国文化来说也是一个难能可贵的品质。

六祖的思想从中国走向世界，他不仅属于中国，也属于整个世界，他是一个享誉世界的大思想家。

六祖的思想具有永久的生命力，不仅在当时有很大的影响，在现代也有非常重要的借鉴价值。他强调自信自强，强调东方净土，强调中国佛教的自身的特色，反对崇洋媚外，反对外在崇拜，这就树立了中国佛教和中国文化的自信，这一点也是我们的时代难能可贵的。

同时，他注重创造，注重创新，对于我们今天建设创新型社会很有启发。因此六祖的思想非常有现代价值，值得我们今天学习吸收。本节的内容就先讲到这里。下一节，我们重点要讲如何去读《坛经》。 

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