三联中读的朋友们，大家好，我是王子初。下面我们想再来谈一谈中国古代的礼乐问题。

“礼乐”的由来

在古代的中国，“乐”我们现在叫做音乐，它的地位非常的崇高。这跟我们中国古代文明的发展有密切的关系。

“礼乐”名称的正式确立在西周的初期。因为周武王去世以后，6岁的周成王继位还不能真的执政，当时的周朝刚刚建立，摄政者周公（姬姓，名旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家）就推行了一套制度，这就是我们历史上几乎时时处处都离不开的概念——“制礼作乐”。

▲周公制礼

从周公以后，礼乐整整影响了我们中华民族的传统3000年。那么，这个礼是什么？周公推行的礼乐制度，实际上是一种国家根本的等级制度。它的内容主要是等级制度，把所有人放到所制定的等级框架里，每个人有自己的地位，在这里有他的可享用的权利。那么乐是什么？“礼”是国家的根本大法，“乐”则是制度中非常重要的组成部分。具体一点说，那就是乐悬（“悬”是“悬挂”起来的“悬”）。因为这个乐主要指两种东西：一个是编钟，一个是编磬。

乐悬制度体现的浓重政治意味

编钟和编磬这两种乐器都是悬挂起来演奏的大型乐器。如果你的身份是王，那么你就有权利享用一套“宫悬”的排场：大小的乐器可以四面（悬挂），像宫室一样；如果你是诸侯，那么可以放三面（悬挂），叫做轩悬；如果你是大夫的身份，又降一等，则可以放两面（悬挂），叫做半悬，也叫做判悬；最后，一般的普通小贵族，乐悬只能享用一面，摆列一排，所以叫做特悬。在我们大量的音乐考古资料里，墓葬里边处处都体现了这样一种制度的存在。

▲上海博物馆藏 晋侯稣编钟

这样一来，新的王朝建立，首先要建立国家的秩序，由乱到治，这便是治的重要内容。制礼作乐，也就是建立一套类似于西周的礼乐制度。从刘邦的汉朝开始一直到清朝，历朝历代帝王功成卓越或取得天下，首先要制礼作乐。到了我们现代，这种礼乐的思想还在影响着我们中国人的思维方式。

周公制礼作乐造成了音乐的崇高地位。在历朝历代，包括后面要说到的孔子儒家的思想在后世成为我们国家的主流思想传统，其中的音乐都非常重要，地位也非常崇高。所以，在中华民族的传统文化里，礼乐的“乐”不仅仅是音乐，它还是国家制度的一个组成部分，有着非常浓重的政治意味。

周公制礼前已经出现了礼乐意识

其实，在周公制礼作乐以前已经存在了这种礼乐的意识。从我们现在大量的考古资料里可以看到，在更远的古代，已经体现出用“乐”来体现贵族的地位，体现社会上层人物的权势。

比如，在山西襄汾陶寺遗址（这个遗址属于龙山文化的晚期，相当于夏代的时期），几座最高规格的墓葬里，我们可以看到特磬（特悬磬，玉或石制）、鼍鼓（鳄鱼皮做成的鼓）这两件重要的乐器存在。由此可以看出，这两样乐器显然成了墓主人作为社会最高等级的人的必备的配套乐器，说明在当时音乐已经在人们的社会生活方面体现出了很浓重的政治意味。

▲山西襄汾陶寺3015号大墓特磬

好的，这一小节我们就先讲到这儿，本节中涉及的内容和图片，大家可以在文稿中查看。下一节，我们来了解乐器在中国音乐发展史中占有怎样的地位？

转发下面的海报

和更多人一起

分享国乐之美