第三次是写魏晋南北朝，读到《隋书.食货志》中的一段话：”晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县“。那时我揣摩着魏晋之际政治格局各种变动之外，南渡的人无时无刻不怀念故都洛阳的微妙思乡之情。建康（今南京）虽是移民的“定居地”，但这些南渡者不仅被称为“侨人”，用原来北方的地名在南方设立侨州、侨郡、侨县，只有名称，并无实土，所谓“故土虽迁，存旧名”。一百年来，他们顽固地保留着北方人的习惯，集群而居，自报家门，填写的籍贯总是北方故乡的郡县。那些没有去建康而去了东南沿海其他地方和港澳台地区的人，则被称为“客家人”。

泉州是一个如此神奇的城市，它有着神秘而保守的一面，人们操着古老的方言，南音在城市的上空萦绕，敬神的香火熏得人醉。它也有着开放又包容的一面，作为海上丝绸之路的起点，也是远近闻名的侨乡...

超有意思的一座城，比绝大多数仿如复制的城市好玩多了！

泛闽南语系，口语的说到某某人的再凑话，凑上一句的，阿鬼，阿鬼，人称之代的不止于第几之排，生动到鬼知道的亲切感，已经是难得又听到了；还能夠听到的″阿奴，阿奴，各家的小孩都是这么的叫着...

隔三差五的发同一篇文章，真的枯竭了？

隋代陆法言编著的《切韵》，是根据汉晋洛阳雅音以定“南北是非，古今通塞”的韵书，

要出身有钱的官宦人家，才有可能在京城住上一年半载，先学一门语言，然后再去考取功名”。

到了明朝，语言出现了一次大变化。泉州人要去北方，得重新学习语言才能入朝廷。到明朝中后期，才有人考中状元

元朝有三十多年时间中断了科举，文化的沟通交融处于失控的状态，更不用说语言。那个时候的汉人也被分为两个不同的管理阶层，语言的演变非常剧烈，南方则坚守的是曾经的北方语言。

康熙年间，泉州开了四家“正音书院”，因为泉州人所说的话朝廷已经听不懂，就更