鲁迅曾在《中国小说的历史变迁》中说道：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。” 《红楼梦》不仅创造了不朽的人物形象，还让历代读者们在阅读过程中感受到了精妙的思想。

这部小说在中国文学史上，甚至在其他人文学科里都具有里程碑的意义。《红楼梦》永远是我们进入中国文化和中国文学最好的一扇窗口，这也是我们将这门课命名为“永远的《红楼梦》”的缘由之一。

“永远的《红楼梦》”是“北大与红学”系列课程，它涵盖了红学史、红楼人物、红楼文化等方面。本次课程的十二位红学专家从十二个不同的角度解读《红楼梦》，给我们带来了不少的关于《红楼梦》最前沿的视角和研究成果。

在历经每周一次，持续两个月的更新里，本次课程缓缓落下了帷幕。在这之后，我们依然在后台收到了源源不断的口碑好评和十分有意思的读者讨论，我们很欣慰开设这门课的初衷得到了良好的反馈。因此，中读君筛选了其中一些有代表性的读感，集合成了这期读感周刊。

（以下是中读君在中读精品课“永远的《红楼梦》”读感区搜集到的一些读感。）

▲“宝钗捕蝶”，载《十二金钗图册》

（清）费丹旭绘

现藏于北京故宫博物院

#“我为的我的心”与“有情之天下”#

@139*****066：没听本课之前，我也以为曹雪芹的世界观是佛教的色空观念。青少年读了《红楼梦》，会产生一切归于空虚，一切归于幻灭，得出人生没有意义的结论，怕他们消极悲观，有“出世”，“遁入空门”的想法。今学了，才明白，曹公态度鲜明地赞赏“有情之天下”，用林黛玉的话来讲，“我是为了我的心”。“我的心”“我的情”就是人生的价值追求。

@chelsea怪怪：多谢讲解，以前认为红楼梦最后是归于虚无，现在方体会到“有情之天下”的真义。

#鱼眼睛与好女子#

@150*****373：红楼梦中的人物可以分为两派，一派是被社会改造了的鱼眼睛，一派是自然天成的好女子。她们其中最大的差别是一种受到了伦理制度等级的教化，而一种往往体现为一种自性，或自尊，或自强，或小性儿或大义凛凛或宽以爱人。

#“富贵的狂欢”和“穷人的狂欢”#

@152*****033：非常喜欢龄蔷爱情，在大观园里，不遮不掩，火热生动。龄官某种程度上是林黛玉的投射，贾蔷对龄官的态度也类似宝玉。叶教授对狂欢节的解读，让我想起电影泰坦尼克里，Rose与杰克在三等舱跳舞的情节。Rose放开了她破落贵族的身份，加入了穷人的狂欢。

#份子钱与AA制#

@卡拉妈妈：红楼梦就是一个小社会，读红楼梦可以学会很多，包括管理制度，聚会每个人出份子，就是AA制嘛。回去把老师讲的这几个片段再读一下。

#人与人的关系，人与世界形而上的关系#

@jojo：最让人感动的 就是晴雯补裘了。黛玉葬花都没让人那么动情。可能是因为晴雯补裘里面有人与人直接的关系，而黛玉葬花更多的是人和世界的一种虚拟的形而上的关系。

#隐秘的阅读圈#

@139*****151：张爱玲的《红楼梦魇》中多次讲到脂砚斋和畸笏叟。没记错的话，张爱玲是倾向于认为两个人不是同一人的。原来，他们竟是如此隐秘的一个阅读圈。也是为说不多看到过《石头记》的人。

#旧稿新裁#

@Bianca：原来还有这样的解读，反复听了几遍音频，才大概明白了旧稿新裁的看法。一本红楼梦，多少未知事。

#合二为一的两条主线#

@139*****151：曹雪芹是将宝黛爱情和家族兴衰两天主线合二为一故事的成书者，但却不是后一主线的原创者，确实有一定的道理，也解释得通很多红楼梦的疑云。

#久别重逢感#

@155*****666：第一次听到张庆善老师的声音，红楼梦学刊也是多年来陆续不断读的杂志，今天一见，倒感觉是久别重逢！红楼梦的主线绝对不是宝黛爱情故事为唯一主线的，很同意张老师的观点和宝黛爱情的三个阶段。

#薛宝钗的理想爱人#

@Emily33：在薛宝钗的眼里贾宝玉就是一个没有什么用的人，是一个“无事忙”“富贵闲人”。大家注意，贾宝玉的这两个外号，都是薛宝钗给起的。可见，贾宝玉在薛宝钗的心里并不是一个理想的爱人。

#矫情与真情#

@卡夫卡：老师读的好《葬花吟》要哭了，初读时会觉的黛玉太累太矫情，但是看她的身后无人可靠就是一孤儿，谁能靠的上。

#细读心理活动#

@江边观景：老师从作品中一处处小细节描写，来分析宝玉和黛玉爱情不同阶段的心理活动，只有细读文本善于思考的人才能体会到这些内容，以前读书就没想这么多，总之，特别喜欢这样的分析，除了喜悦，还受益匪浅。

#情深意重旧手帕#

@李晓玮：原来宝玉送手帕也是横也思来竖也思啊，没有老师的讲解，每次糊里糊涂的就看过去了。

#旧梗新谈#

@江边观景：这个访谈也很精彩，认真听完了每一个字！王熙凤和林黛玉是一条战线上的，以前我都是没认真想过这个**，一直觉得后来王熙凤搞掉包计害了黛玉，所以就认定她是不支持宝黛婚姻的。

#不止是挽歌#

@139*****969：《芙蓉女儿诔》是为大观园所有薄命女儿们所做的挽歌，看到就觉得伤感，不忍把《红楼梦》看完。诔中所涉及典故，老师不说，完全不知道。

#古代微信#

@李晓玮：宝玉有微信，将是什么样子的？自古至今都逃脱不了以貌取人啊，要长的好，然后性格投机。

#金玉相配的俗世姻缘#

@张帆136*****978：癞头和尚送以“金锁”,表面看来是促成与神界姻缘——木石前盟相克相生的俗界姻缘（金玉良缘）的会合，但实际上也同样喻示着“金玉良缘”悲剧的不可避免性，因为“金”只能配于石头的俗界幻像“玉”，而不能配到其本真的“石”。″张云老师这段解读太精辟了！

#让人感到轻松的结社情节#

@心向往之：如果不那么看重《红楼梦》里的爱情线，我倒是蛮喜欢看大观园里姐妹们结社的轻松情节，宝黛钗三个人的小细节也很好看。木石前盟是心口的白月光，金石姻缘是现实。

#借古看今#

@132*****397：人物形象分析的最大价值是启迪当代人，照应现实生活。

#解密冷香丸#

@Emily33：以前一直以为冷香丸压抑的是她反抗封建礼教的天性，误解误解呀。

#文学理论看古今#

@152*****033：圆形人物，让我想起了刘再复的《性格组合论》，多面性格，成就了王熙凤的经典形象。

#让人心动的细节#

@江米棍儿：凤姐请姥姥取名字一段，读时心里暖暖的，凤姐不再摆谱，姥姥也不再紧张，地位悬殊的两个人，此刻是位普通的母亲。善良而跋扈的凤姐是可爱的女人。她要是不黑化，该有多好。

#孝道与真心#

@江边观景：老师分析的特别好，凤姐在贾母面前的表现尽管有哄贾母开心的一面，但更重要的是她的孝道表现，另外，一般家庭有这样的传统规矩：孙辈与爷爷奶奶辈可以插诨打科说笑，而与父母辈则必须一本正经，不可以开玩笑。

#来自同性的嘲讽 #

@152*****033：记得多年前，在一个特殊的体制内工作，这个体制内，男性一直占绝对主导地位，但我非常努力工作。对我的努力，我邻居一个官家二代女，颇不屑地对我说，你们小地方来的，就一心想往上爬。所以女性要进取，首先似乎来自同性的嘲讽。这就是女性的困境吧。

#细微之处见精神#

@sunshine：以前读红楼梦只关注宝、黛、钗，凤姐。如今听了老师的讲述，也开始关注平儿、李纨这一类的人物了。阅读的时候要于细微处见精神。

#阅读障碍和叙事节奏#

@152*****033：我曾经试图算红楼梦故事的时间、贾宝玉的年纪等，算着算着就糊涂了，最后不得不放弃。今天找到答案了，是曹雪芹独特的叙事节奏导致的。

#场景变换舒缓节奏的沉闷#

@山霞：红楼梦描写的虽然都是生活日常，但各种不同的场景相互变换，或详或略，或主或次，形成一种内在的节奏，消除了舒缓、重复所带来的沉闷感。

#小事自有情趣#

@青如：看似寻常小事，但对读者来说则会有一种意外收获，感到意趣盎然，余味无穷。之所以如此，一方面是这种小事自身具有情趣，另一方面则是此事与其他事情形成内在的关联和对照。

#秋赏月，冬观梅#

@152*****033：读红楼梦是没有压力的，不急于看完，也不需要了故事的结局，因为都是日常生活。这些生活，搁如今也没什么变化，要上学吧，要跟朋友聚会吧，要大家庭一起团聚吃饭吧，当然也还有偶尔看个电影、看个剧，还有春天要春游，秋天要赏月，冬日观梅。或多或少，我们生活里也有这样的日子。

#《麦克白》和《红楼梦》#

@152*****033：红楼梦12釵的命运通过警幻仙姑来预言，有点接近麦克白夫人的女巫预言，但所不同的是，警幻仙姑的预言并不是显现的，也没有与当事人见面。而麦克白夫人，夫妇是自己命运的参与者，被女巫的预言牵着鼻子走。

#深刻的嫌弃#

@152*****033：关于赵姨娘贾环母子，王蒙曾经说过，应该是曹雪芹生活里有同父异母的兄弟，关系非常差，所以表现在小说里就是深刻的嫌弃。几乎没有着笔一处对赵姨娘贾环的正面表现。想来，曹雪芹最终还是没有看空啊！

#西方人读不出的细节#

@江边观景：宝玉挨打过程中的救场也被老师分析的一清二楚，读文本时竟没有想到这些安排，只感觉一切都那么合理。贾母那种表面自责实则责人的行为是我中华文化的一大特色，不知道西方人读这一情节时是否能理解其精妙之处。

#宝玉挨打性价比高#

@152*****033：宝玉挨打后，各得其所。宝玉不用再会客，黛玉获得赠帕，袭人升级，宝玉这挨打换来的成果还是性价比挺高的。

#不枉一生#

@乡下人：老师解读精彩。至情至性，做真实的自己，也不枉这世上走一遭。

#字字珠玑#

@朱迎青：很喜欢红学大家对名著的解析，细到每个动作每个字句，每位人物的特点和特征，对每个年龄段的人都值得收听和收看。

#洁癖与肮脏#

@明明：而当有洁癖者拒绝所谓肮脏的时候，肮脏其实离他们也并不遥远，甚至是他们的生活和身体的一部分。而鄙弃和逃避这种肮脏，尤其是他们表现出来的这种厌恶与排斥的情感本身，在宗教哲学的意义上，比如佛教的某些宗派看来——其实也是一种“脏”，一种精神意识层面上的“脏”。

#黛玉的饮食#

@就酱紫：以前到没注意过黛玉的饮食，只觉得后四十回黛玉的服饰很值得吐槽。回头想想前八十回她好像确实没有吃过多少东西。

在中读App的读感区，华丽精美的文字不是必须，波澜壮阔的经历不是必须，只要你真情流露，坦诚倾诉，无论多么朴实无华，都将是一期一会的【读感周刊】的不二选择。