三联中读的朋友们大家好，我是张劲硕，欢迎进入《山海经》的世界。了解我的朋友都知道，我是来自于中国科学院动物研究所国家动物博物馆。在我们国家动物博物馆当中，有930万件的标本。我们的标本馆藏量非常的丰富，正式对外展出的有6500件标本，这里边包括各种各样的、涉及到不同类群的动物。今天来到《山海经》的世界，我们就来聊一聊《山海经》里的动物。

想象与现实

其实说到《山海经》里的各种各样的动物，大家可能联想到的都是一些奇形怪状的动物，各种各样的、可能是古人想象出来的一些动物。但是今天，从这一期开始的话，我们就来聊一聊《山海经》当中的兽类和现实当中的兽类之间的关系。当然，这其中可能也涉及到一些其他的物种。

想象的动物总是脱离现实的。像我们从事动物学研究的工作者，现实当中的动物还关注、研究不过来，更不要说是去探究人类想象出来的动物。地球上现存的、已经被科学家发现和命名的动物种类就有300万种。其中兽类的话大概能有将近7000种。

▲明代《山海百灵图》（局部），所绘动物不少出于《山海经》

但是对于《山海经》而言，当我们翻开这样的一部奇书，看到的可以说是一部上古时代的特殊遗作了。它之所以能够流传到今天，本身就是个奇迹。所以在《山海经》当中提及到很多的动物，我们在本部分课程中就是想要探寻，看看能不能把它们还原到现实世界当中。《山海经》中对于动物的描述，作为一个想象也好，或者说是有一定依据也好，我们能够收获的内容是今天我们应该如何去看待、去了解动物与现代博物学研究、自然科学研究，或者说是自然观察之间的联系和特点。

《山海经》当中的怪物到底是传说还是事实？实际上，这是一件挺有意思的问题。比如说，最有意思的是举一个最简单的例子，我见到一种动物，我并不认识它，我不知道它叫什么。但是当我向另外一个人讲述的时候，我可能会对它有一个简单的描述。好比说我看到一个人，这个人我可能讲她个很高，很修长，胳膊腿也是细细的、长长的，腰还很细。她的脸可能是比较瘦的瓜子脸。这样的描述听起来感觉是一位美女。当我把这几个信息告诉你的时候，你不认识这个女人，但是通过我的一些简单描述，你可能就会把她给画下来。或者是按照我刚才的描述，你的大脑当中会呈现一个图像。这个图像，我跟10个人说，可能10个人呈现出来的就是不一样的图像，不一样的美女。因为我提供的信息是有限的。有限的信息必然会造成一些误差，或者甚至得到的是不完全的信息，所以最终画出来的东西可能就变成了一个螳螂。

我明明在描述一个美女的形象，但是对于听者来讲，他所掌握的简单的几条信息以后得出的形象可能便化成了一个怪物，化成了一个异兽，化成了一个可能跟你所看到的真实世界当中的动物是不一样的物种。所以《山海经》毕竟是属于上古时期的书，注重的是自然、人和天地万物之间的关系，强调的是天人合一的思想。尤其是在上古时期，个人是很脆弱。那个时期的人是一种社会化动物的状态，当然今天我们也是一种社会化动物。所以当时的人们在对大自然、对万事万物不了解的情况下，一定会对自然界的各种现象，包括我们所看到的天象、太阳、河流山川、自然万物、怪石群山、珍禽异兽等等，总会有一种膜拜甚至一种恐惧。

所以在当时认知不是很发达的阶段，人们必然会对很多他们看到的、听到的，尤其是传言当中的一些事物，产生某种夸大。当然这种夸大本身也源于一种自然崇拜。《山海经》从某种角度而言其实就是对地理的记述。实际上，人类社会伊始，刚形成一种交流的状态和交流的模式的时候，便一定会形成类似的一种记载，一种信息的载体。当然早年的话，人们可能采用的是口口相传的方式。所以当我在跟你讲说我在山里看到一个什么怪兽的时候，我就很容易无限的扩大。

▲《神农架野人专辑》

其实到今天也同样存在着“夸大”。今天有人说尼斯湖有水怪，有人说在神农架看到野人，过去几年还曾流传说天山上有大脚怪等等，类似的传说到今天都还在存在。因此，我们可想而知，在上古时期根本毫无科学的状态下，人是处在一种什么样的想象之中，或者人对动物、植物有怎样的认知？

当我们仔细翻看《山海经》的时候，会发现其中有很多记述还是比较准确的。我们甚至可以通过里面的文字，将其比较准确地还原。为什么能够还原呢？是因为《山海经》中的很多信息是非常具体的，是具有一定的鉴定特征的，所以我们才能够这样将其还原，并呈现出来。接下来，我会给大家梳理《山海经》中的一些动物，一些我们能够把它们直接还原的、能够找到准确原形的动物；还有一些可能未必真实存在，而是传说和谣传中的动物，它们肯定也有一定的原型，只是在口口相传的过程中有些不准确的地方。

 古今博物学

今天，我们大家都对博物学非常感兴趣。上古时代其实也存在博物学，在科学产生之前，它必然是先有博物学。博物学，即 Nature history，就是对自然的一种探究。因为在history之前是没有历史学的， history是西方语境下，来自于希腊语，它是什么意思呢？它就是一种探索、探究、观察的意思。所以对自然的一种观察，它就是博物学。

在上古时代，人们自然而然也会有这种所谓的博物学观察和博物学研究，但这和我们今天讲的博物学或者说是现代概念的博物学肯定是不一样的。古人的分类体系标准和形态描述方式，肯定也不会是像现在那么精准，而且那时候更没有所谓的博物绘画或者是照相术。即便岩画可能还保存至今，但是相对来讲提供的信息也是非常有限的。所以古人肯定是要凭借有限的知识记述，后人再进行文字的整理，于是就出现文字记载中的这些光怪陆离的动物。

我们要借助今天日常生活当中或者是现实世界当中熟悉的动物，来加以形容、加以解释《山海经》中的动物。在后面几期，我会为大家具体解释《山海经》当中一些非常有意思的珍禽异兽，希望大家继续来关注我们的系列。

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