前一节我们从历史的角度给大家介绍了一下什么是传播学，这一节我们从传播的本质角度，再讨论一下什么是传播学。

传播究竟是什么？传播是一个我们每天都在说也都在做的一件事情，我们从起床开始就在不停地和别人交往，甚至可能我们在睡眠过程中做梦，也是一个自我传播的现象。

正因为传播是非常常见的社会现象，所以在讨论的时候，反而变得更加困难。

奥古斯丁曾经讲过一句话，他说：“时间究竟是什么？没有人问我， 我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”我觉得这句话用来讲传播也是非常适用的。我们天天都在做这件事情，好像人人都知道什么是传播，它是不证自明的，但是真的要去探讨什么是传播时，我们反而会觉得有点无从说起。

我个人给传播下了两个定义，一个是狭义的传播，一个是广义的传播。所谓狭义的传播，就是信息和知识的流动，广义的传播则是人和物通过媒介连接而产生的交往活动。我们先从狭义的传播讲起，待会儿再讨论广义的传播。

狭义的传播概念，把传播看成是人和人之间的信息交换活动，这也是一般人直觉上的传播概念。

我们认为传播就是一个精神上的交往，它不涉及身体，也不涉及物质。就像申农所说的，信息就是信息，既不是物质，也不是能量，而是一个独立的东西，传播就是一个信息的交换，信息的流动。早期的传播学者拉斯维尔，把传播定义为5个W，他说传播就是谁（who）、通过什么媒介（which）、对谁（whom）说了什么（what）、产生了什么效果（how），在英文里面正好每一个元素都有一个W，所以这个模式被称为5W模式。5W模式其实就是一个信息从传播者流向接受者的过程。

还有的学者把传播定义为是社会信息系统的运行及其规律。他把传播看作是整个社会信息系统的运行，它不再是两个个体之间的信息交换活动。这一类定义不管是从微观，还是从宏观上，都强调传播是一个信息交换的过程。

传播虽然有不同的定义——有人搜集过传播的定义，甚至达到了100个以上——但是不管怎么定义，我觉得这里面有几个要素是必不可少的：知识，媒介，连接或者关系，权力。所以接下来我就把传播中涉及的四要素给大家做一个总结。我们也会在每一个要素的讨论中，把这门课后面涉及到的一些主题，做一个简单的介绍串联。

首先我们谈第一个要素，知识。

什么是知识？它和信息有什么不同？传统的传播学定义更强调信息。信息其实是一个来自于工程学的概念，所谓的信息就是不确定性的消除。最早信息是由申农在工程学研究中提出的，他要解决的是电信传播中的信息失真的问题，就是我们发电报打电话会出现听不清楚的问题。那么他们要去研究，在这个过程中是哪个环节出了问题。

所以在传播过程中，信息的目的是消除不确定性。比如说我知道了明天的天气预报，其实就消除了我明天出行的不确定性。这种不确定性它有大有小，如果能消除的不确定性越大，那么这个信息的含量就越大。比如说涉及到一些军事政治的机密，那么这个信息就非常的值钱，需要我们花很大的力气、很大的代价去获得它。但是相反，我们日常生活中的一些信息可能价值就没有这么大。

但是信息的传播并不是我们传播的最终目的。因为你是否理解这个信息，在信息论中其实是不怎么涉及的。比如说我用你听不懂的外语说了一句话，信息已经传递过去了，但是你其实还是什么都没有获得。信息是一个客观的度量概念，虽然你听不懂，但是并不意味着我这句话里不包含信息。如果换成一个能听懂的人，就可以从中获得信息，所以信息是我这句话里面客观存在的。

从这里我们也能看出来，其实更重要的是我们人所获得的意义，而不单纯是信息。人在行动中，需要的不是单纯的信息，而是那种有意义的知识，这也是为什么我会讲在传播研究中，知识比信息更重要。因为有了知识，我们才能对社会做出判断，才能为我们的行为提供依据。

知识本身是具有意义的。知识具有社会属性，对同样的东西，不同文化的人赋予的知识是不一样的。比如说中国人看到红色，可能是一种吉祥的象征，但是西方人看到红色可能是一种血腥恐怖的象征。所以同样的一个信息，在不同文化的人的眼中，所包含的知识是不一样的，知识本身具有社会意义。我们根据知识来下判断，根据知识来行动。

最早，对知识的研究和对传播的研究是完全在一起的。到了20世纪50年代之后，这两个学科逐渐分开，研究知识的被称为知识社会学，研究信息的被称为传播学。

50年代，美国的传播学者帕克曾经写过一篇文章，叫做《作为知识的新闻：知识社会学的一章》。帕克认为新闻其实就是一种知识，所以我们对新闻的研究是知识社会学研究中的一部分。但是到了后来，知识社会学的研究和传播的研究渐渐分开了。

但是到今天，我们重新回到源头，又会发现信息在生活中的价值可能不像过去说的那么重要。因为信息作为一个客观度量世界的标准，我们普通人其实是用不上的。对于我们来讲，更有意义的是知识：

第一，知识建构了事物的意义和我们对于世界的想象——我是谁，这个世界是什么，我的身份是什么等等，这些问题其实对我们更有意义，而不是客观的信息。

第二，任何的知识其实都是历史的，都有它特定的语境，特定的产生环境。比如说同样的一个概念，在不同的语境下，它的意思是完全不同的。

第三，任何的知识其实都是属于特定群体的，不同群体所拥有的知识是不一样的，比如说成年人拥有的知识和儿童就不一样；城市生活的人，他们对世界的认知和农村生活的人也不一样。农民对于农作物、对于植物生长的知识，要远远多于城市居民；城市居民可能对于生活购物广场，地铁，这些事物的知识要远远多于农村居民。所以他们拥有的知识其实有不同的来源，同时知识也代表着特定群体的利益。

所以一定的知识总是代表着特定群体对这个世界的看法，知识本身是有权力的，它涉及到什么样的知识才是正当的，什么样的知识是不正当的，什么样的知识是正确的，什么样的知识是不正确的。

最后，我们可以看到，媒介技术深刻地渗透进了我们所有的知识中。过去我们总是把知识当作是一个中立的东西，一个精神的东西。在今天，其实媒介技术也影响着我们的知识。比如说我们不会再从字典或者图书馆获得知识，遇到疑问可能会上网搜索，或者是在一些知识平台发布问题，让人来回答。这就意味着知识不再是少数人所拥有，知识变成了一个分布式的存在，每个人拥有一点点知识，但是这一点点知识加起来，可能就比任何专家更权威。所以在今天，知识是分布式的、网络式的。

还有大量的情境性的知识，在今天的媒体中复活。比如说我们可以在短视频平台上看到很多做菜的，或者教怎么化妆，怎么穿衣服，怎么进行某种机械制造的识。这些知识过去从书本中间是很难获得的，但是在今天我们可以看到有人用身体表演给我们看，一步一步地在具体情境中给我们展示，这也是新媒体所带来的。

还有一类我们称之为计算的知识。比如说过去，大众媒体时代，我们所看到的大众媒体内容都是一些专业的编辑、记者，通过自己的判断选择给我们，但是在今天我们所看到的很多内容，其实是由算法来决定的。比如说我们在今日头条上会看到什么样的新闻，我们在短视频平台上会刷到什么样的短视频，其实是根据我们之前的行为，算法根据一定的规则得出的结论。这样的一些知识，其实是计算出来的。

所以在今天，我们的知识变得越来越媒介化，越来越受到网络技术数字技术的影响。

从12个现象出发

透视媒介化世界的运行规则