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三联中读的朋友们，大家好，欢迎收听“谁塑造了我们·第一季”音频课，我是孙中原。

现在要解决这个问题：墨子跟墨家精神，为什么两千年封建社会里一直处在地下状态？ 两千年指的是从秦始皇统一中国以后，一直到清代末期。

墨家思想的地下状态

为什么墨子、墨家思想一直处在地下状态。我简单地回答：因为墨子和墨家思想，有坚决彻底的人民性。

他为人民立言，为人民发声，为人民说话，统治者不高兴、不喜欢，儒家不喜欢，统治者不喜欢。

大家知道汉武帝的时候，有一个大儒叫董仲舒，董仲舒提出来口号叫“独尊儒术，罢黜百家”。“独尊儒术”，就是我们只尊奉儒家的学说，把所有诸子百家的学说都罢黜。“罢黜”，就是排斥不要了。

▲董仲舒画像

董仲舒写一篇文章，提出口号“独尊儒术，罢黜百家”，被汉武帝接受了，贯彻执行，一直到19世纪末，封建时代完了。所以这个墨家为什么处在地下状态？是因为儒家太兴盛了。

儒家是骂墨子、骂墨家，待会我要说如何骂成敌人，骂成敌我矛盾，骂得狗血喷头，说他是禽兽，率领禽兽食人，就是率领禽兽吃人。这2000年封建社会哪容得下墨子、墨家思想呢？历代儒家都在发展，很盛大，发展的时候没有一个儒家代表人物不骂墨子，不骂墨家，不骂墨子的思想。所以整个墨子、墨家思想在整个封建时代受镇压的。我们现在为什么要关注？那就是因为它的人民性、科学性。 

墨家的“人性主义”

墨子和墨家主张一个理论观点，认为全人类有共同的人性。

我为什么要讲这个理论观点？因为我们现在是全球化的时代，我们强调全世界全人类的沟通，互联互通，我们要加强建立人类命运共同体。你没有共同人性，怎么能建立命运共同体？而墨家早就提出这么样一个理论观点，我觉得非常重要，有很强大的现实意义。

我问全世界全人类有没有共同人性？墨家的回答是肯定的。假如没有共同人性，人们就只有整天战争，互相残杀，也没什么共同的互联互通可言。墨家很明确、坚决地主张人类有共同的人性。

墨家提倡人类有共同的人性，跟儒家是对立的爱。所以为什么儒家和墨家主要理论观点对立，儒家是适应封建宗法制。

什么叫宗法制？宗法制就是父亲的血统传给儿子，这叫血统。父母的血统传给子女，这叫宗法。皇帝的血统传递给皇子，占优势是第一个儿子，叫嫡长子，可以继承皇位。正妻生的才有正统血统。这里讲的是“亲亲尊尊”，儒家讲，墨子就反对。

《墨子》有一篇文章叫《非儒》，就批判儒家，“非儒”就是批判儒家，否定儒家。那篇文章第一句话就反对儒家的“亲亲尊尊”讲血统，所以墨子和墨家主张共同人性，这个论点跟儒家的宗法制、血统论的思想是对立的。

现在我们要比较墨家的共同人性论和儒家血统论比较的话，哪个优越？

我认为墨家人类有共同的人性，这个理论比儒家血统论要优越，《墨子》文章里明确地讲，全人类有共同的人性。他说所有在天地之间运行的，在四海之内运行的都有这样一个性质，共同的人性，圣王也不能更改。他说譬如天地又生上下、阴阳、人禽、男女，谁能改呢？

什么是共同人性，首先就是人都要吃饭穿衣，累了休息。这些都是人人所共有的，只要是活着的人，你没有这些不行。不吃饭不穿衣，没有男女，也就不能传宗接代了，这是人类共同的人性基础。我们讲经济技术决定上层建筑，经济技术首先你是要生产力——吃喝拉撒睡、吃饱穿暖等等，这就是有共同的人性。

这是我说的一个理论观点，血统论是这样一个思想。有人就通俗地解释血统论：龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。墨家坚决反对这种论点，为什么呢？他说这样就是说尊贵的人永远尊贵，卑贱的人永远卑贱着，劳动者永远卑贱，劳动者永远不能参与国家治理，永远不能当领导。墨家是坚决反对的，所以它代表劳动人民说话。

儒墨争论

孟子是孔孟之道的“第二把手”，孟子批判墨家特别厉害，把墨子、墨家思想骂得狗血喷头。

墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。

杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲（捍卫）先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。

能言距杨墨者，圣人之徒也。

——《孟子·滕文公下》

陆游的《杂兴·孟子辟杨墨》中有这么几句诗：“孟子辟杨墨，吾道方粲然。”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。”

什么意思呢？“辟”就是排除的意思，把它打到地下状态，这叫“辟杨墨”，杨是杨朱，墨是墨翟了。“吾道方粲然”，吾道是指的孔孟之道，我们的孔孟之道才能放光辉。就像锯木头似的锯木头砍树，你都要把根砍出来，挖出来；打敌人，你要把敌人的坚固堡垒攻掉。写这个诗的意思就是说孟子批杨朱、骂墨子墨家思想。孟子攻击墨学、墨子的思想是“邪说”“淫辞”。“淫辞”就是指胡说八道、过分、荒谬的词。墨子讲兼爱，讲兼爱就是无父，无君是禽兽，这是原话。他认为墨子的学说是相当于率兽食人，就是率领野兽一大群野兽，狐狼虫虎豹来吃人，所以担心墨家学说把儒家学说打倒，所以要捍卫儒家的学说，要攻击墨子。

所有儒家的著名知识分子全都跟着孟子说话，没有一个反对孟子这样说的，都是赞成孟子。我统计了检查了《四库全书》里的所有著作，有24卷、25个地方长篇大论地发挥孟子的刚才那个说法。

▲《四库全书》，封面的不同颜色代表不同经史子集不同的种类：经部为绿色，史部为红色，子部为蓝色，集部为灰色

但事实是怎么回事？事实是墨子根本没有说过“无父无君”。

墨子的原话，我给大家念一遍，他说社会混乱是哪是怎么引起的，是由于不相爱引起的。这做臣的不孝国君，做儿子不孝父亲，这样造成社会混乱。所以墨子的原话是主张尊重君主，主张“臣臣”，要尊重君主，儿子要尊重父亲，要讲孝慈。

当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利。

——《墨子·兼爱上》

在整个封建时代，我可以用这样一句话形容，就是政治环境非常恶劣。假如有人说墨子一句公道话，说一句说半句都不行。

现在举一个例子，清代18世纪的一个文人叫汪中，家里很穷，34岁才考了个秀才。后来他说了墨子一句公道话，他说刚才孟子骂墨子是禽兽，他说这就是冤枉、污蔑。说完以后写了本书，给《墨子》做了个序，结果马上被官方的大知识分子翁方纲说成是“名教罪人”，就相当于说是敌我矛盾，，还有要给他扣个帽子，把秀才帽子要摘掉，给他扣上什么帽子。

“墨”，这是墨家的自称，就像儒家以“仁”称儒者一样。墨家的人写书的时候说我们是墨者。翁方纲说应该给汪中扣上一个“墨者”的帽子，把秀才这个帽子给他拨下来，不让他当秀才。但是汪中活了50岁，很穷，很快就去世了，也没被杀头。我想用这个例子来说明，就是封建社会为什么墨学和《墨子》处在地下状态。

下一节我将继续讲解墨家的重要思想，谢谢大家。

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