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老子

老子，具体生卒年不可考，大概春秋末期人，曾做过周的守藏史，也曾与孔子见过面，据传孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子的哲学多体现在在《道德经》中，主张“有生于无”，以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想。

庄子

（生卒年不能确考，后人多根据其活动做大致推论。本节主要依据马叙伦所作《庄子年谱》勾勒庄子大概的活动轨迹，仅供参考）

周烈王7年 魏惠王1年 宋桓侯12年 壬子（公元前369年)

庄子于此年出生

周显王28年 魏惠王29年 庚辰（公元前341年）

庄子至魏，往见惠施

惠施为魏相，庄子前去拜访，或谓庄子想夺其相位。惠施很恐慌，在城中搜查了三日三夜。

周显王30年 楚威王1年 壬午（公元前339年）

相传楚威王欲聘庄子为相

楚威王听说庄子贤，派人持币来迎接，并许以相位。庄子却以神龟、牺牛为喻，说明自己宁愿过贫贱的生活，而不愿接受高官后禄卷入险恶的仕途，“吾将曳尾于塗中。’”

周显王35年 魏惠王后元1年 丁亥（公元前334年）

庄子见魏惠王

庄子穿着破衣、破鞋去见魏惠王。惠王说：为何如此疲惫？庄子回答：是贫穷，不是疲惫。贫穷常给人的精神以两种完全不同的影响：它可能是一种沉重的压力，使人的精神萎靡、颓丧下去；它也可能是一种净化、激化剂，使人的精神高洁、超越起来。庄子认为自己只是物质生活上贫乏，并不是精神心灵上空虚。精神上的苦闷是黑暗的现实造成的。

周显王41年 齐威王29年 宋君偃后元1年 癸巳(公元前328年)

庄子讥讽“见宋王者”

有人拜见宋王，得到十辆车子的赏赐，向庄子夸耀。庄子认为，有人在九重深渊龙颌下摘得宝珠，一定是因为龙正在睡觉，等到龙醒来，便会被吞食无余；同样，现在能得到车子，一定也是因为宋王正在睡觉，等到宋王醒来，你就要粉身碎骨了。  

周显王44年 宋君偃后元4年 秦惠文王13年 丙申（公元前325年）

庄子讥宋人曹商“舐痔”

宋人曹商为宋王出使秦国，得到车子百辆。回到宋国，对庄子说：住在穷里陋巷，窘困地织鞋度日，饿得面黄肌瘦，这是我所不及的；一旦说动万乘君主，便可从车百乘，这是我的所长。庄子说：秦王有病召请医生，能够能够使毒疮溃散的可获得一乘车，舐痔疮的可获得五乘车，所医治的愈卑下，可得车辆愈多。你难道是医治痔疮吗？为什么得到这么多车辆呢？

周显王47年 齐威王35年 魏惠王后元13年 己亥（公元前322年）

庄子、惠施于濠梁辩“鱼之乐”

惠施失去魏相后，与庄子一度紧张的关系也得到缓和。二人游于濠水的桥上，展开了著名的“鱼桥乐”的辩论。徐复观说：“在这一故事中，实把认识之知的情形，与美地关照的知觉的情形，作了一个鲜明的对比。……庄子是以恬适地感情与知觉，对鱼作美地关照，因而使鱼成为美地对象。‘鱼出游从容，是鱼之乐’，正是对于美地对象的描述，作了康德所说的趣味判断。……惠施是以认识判断来看庄子的趣味判断，要把趣味判断转移到认识判断中去找根据，因而怀疑庄子‘鱼乐’的判断不能成立，这是不了解两种判断性质的根本不同。”（《中国艺术的精神》第85～86页）

周赧王3年 齐宣王8年 楚怀王17年 己酉（公元前312年）

庄子妻死，惠施吊之

庄子妻死，惠施去吊丧，见庄子鼓盆而歌，感到不解，认为其太过分了。庄子却以为，人之生，来自自然；人之死，又返于自然，人的生死如四时的运行，相送以噭噭哭泣，岂不是欠通达明理。

周赧王29年 宋君偃后元43年 齐湣王15年 乙亥（公元前286年）

庄子约卒于此时 

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