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三联中读的朋友们，大家好，欢迎收听“谁塑造了我们·第一季”音频课。我是北京师范大学的徐文明。

在上一节，我们主要介绍了六祖的思想特色，这一节我们主要讲他的思想风范。

出身“贫贵”的独特气质

六祖大师是一个非常特殊的人，我们一般讲人的出身，或者说富贵，或者说贫贱，但是六祖他不是这样，他可以说用“贫贵”这个词来形容。

为什么说他是“贫贵”呢？

“贵”是强调他的出身，他是贵族出身。范阳卢氏是自东汉以来到隋唐时期著名的贵族世家，他是东汉卢植之后。当时范阳卢氏是排第二位的，第一位是山东崔氏，第二位就是范阳卢氏。他们贵族出身在当时影响很大，地位很高，皇家都比不上，所以说他是出身非常高贵。

另外一方面，他本身没有过过贵族的日子。在他三岁他父亲就去世了，而他父亲是一个被贬的官员，差不多是半个囚犯，所以他从小过的是个下层人的平民的生活。

这就造就了他有一个看似相互矛盾的这么一个特色，就是贵族气质、平民风范。

说他是贵族气质，是因为六祖非常的高贵，非常的文雅。在他说法方面，在他的活动方面，没有任何低俗的行为，没有任何粗鄙的语言，始终谦和，始终有大家风范。

另外一个方面他又非常接地气，他所说的禅法是能够面向所有人，特别是下层老百姓，甚至那些不识字的老百姓，那些聋哑人、那些残疾人，都可以通过他的禅法来获得知识，来获得证悟，在这一点也是难能可贵的。

贵族气质决定了他的境界，决定了他的修为；平民风范决定了他的亲民，决定了他的思想的亲和力。

所以六祖大师从来不摆架子，在面对学生的时候，也是非常的谦虚，非常的低调。他甘愿保持自己的平民身份，不追求那种贵族的生活。

在他后来成名之后，很多人崇敬他，他的社会地位非常高，他的两位师兄老安和神秀多次推荐他，说他得到了五祖的真传，是当时水平最高的禅宗大师。

因此武则天和中宗皇帝多次征召他，让他去当国师。他每次都婉言谢绝，说是自己有病，然后不入朝，不进宫，他这么做也是想保持自己的平民本色，不愿意成为贵族思想家，不愿意成为宫中的金丝鸟。

▲龙门石窟卢舍那大佛，局部。有学者认为龙门石窟的卢舍那大佛就是武则天的“模拟像”

国师、帝师这个位置是很多人梦寐以求的，可是惠能却直接谢绝了。那么为什么呢？

因为他觉得北方宫廷里边已经有自己的好几个师兄在那里传法了，不需要再自己再去的。如果自己去了也只是锦上添花。但是在南方，在当时相对不太开化的岭南，非常需要他这么一位大师来传播佛法。

另外，一旦入宫，身不由己，弟子很难向自己请教，而且很难去向老百姓传法。他留在南方，留在山林里边，任何人都可以前来向他学习，还可以跟老百姓打交道，可以跟平民百姓打成一片。这样才能让绝大多数人都能够听闻佛法，让禅宗的思想发扬光大，让禅宗的智慧影响更大。

▲六祖伐竹图，南宋画家梁楷作，原属圆明园收藏，现藏于日本东京国立博物馆

六祖惠能的低调与“佛系”精神

六祖惠能，还有一个特色，一方面自信自立、自强不息，另一方面又谦虚低调，不与人计较。

由于从小父亲过早去世，他的生活非常的艰难，与老母亲相依为命，但是他并不甘于一直停留在社会底层。他一直努力工作，努力劳动，自强不息，努力学习，寻求一切机会来向上追求，追求更高的境界，更高的层次。

前面我们讲过，他抓住了人生的机遇，从社会的最底层一跃而上，以居士的身份获得了五祖的传授，成为当时的第6代祖师，这一点也是非常不容易的。因为当时他还没有正式出家，所以他能得到六祖的位置，很多人是不服气的。

这一方面体现了五祖大师的慧眼，他看到了惠能有非常好的前途，有很好的发展机会。因此不拘一格降人才，破格提拔，竟然把禅宗祖师的位置传给了一个24岁、没有文化、没有资历，甚至还没有出家的一个年轻人。这体现了五祖大师的气魄。

另外五祖敢传，六祖敢接。他敢于把这副沉甸甸的担子担在自己身上，承担起弘法利生、复兴禅宗的重任。

这就体现了他的自信精神，也体现了他自强不息、努力奋斗，最后成为中华民族最有代表性的大思想家、大理论家、文化大师、宗教大师这么一个非常高的境界和地位。

五祖刻意打压他，六祖大师虽然在社会底层，但是非常自信。在五祖故意试探他的时候，他没有怯懦，没有威慑，而是勇敢地说：“虽然咱们身份不一样，我们的佛性是完全一样的。我跟你老人家地位是平等的。”这种说法体现了他的高度自信。

虽然他非常自信，但是为人方面又非常的谦虚，非常的低调，不爱与人计较。这点跟时下的“佛系精神”很有关联。

当然了，我们现在的“佛系”很多方面有误解。“佛系”实际上是包含两个方面，一方面是不计较功名利禄，不争夺这些没有意义的东西，不沾染酒色财气，保持一种无分别的精神。另一方面还需要自强不息，努力奋斗，勇猛精进。

“佛系”并不只是无所作为。“佛系”一方面是要表现出圆融的精神，另一方面还要表现出努力上进的精神，这样才是真的“佛系”。

可以说在六祖的身上，我们才能看到真正的“佛系”，既自信又谦虚；既志向远大，又非常低调。

慈悲为怀的佛家精神

六祖大师谦虚平和、为人宽厚，体现出宽仁大度、慈悲为怀的佛家精神。

他在早年父亲被人陷害，贬官岭南，造成了他一家终生的悲剧。同时他早年得道之后，又受到恶人的追赶，东躲西藏，甚至多次有生命危险。

而在他成名之后，成为佛教大师之后，社会地位很高，力量很大，但是他从来不计较、不报复。对那些陷害他们家的人，对那些追杀他的人，他从来不去报复，而是慈悲为怀、不与计较。

有一个很典型的例子，当时有人派一个杀手前来杀他。六祖大师很有智慧，有个感应，他就半夜里在家等着。

那人用刀砍了他三下，他毫发无伤，结果刺客被吓倒了，吓晕了。在刺客醒来之后，礼拜忏悔。

六祖便说：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”（《六祖坛经》）意思说你来刺杀我，你这么做是不对的。但是我不跟你计较，我给你准备了10两银子，我欠你10两银子，但并不欠你的命，所以让刺客赶紧逃走。

后来刺客出去之后，发心忏悔、出家学道，成为六祖惠能最杰出的弟子之一（即江西志彻禅师，姓张氏，名行昌）。这就是一个典型的化敌为友的一个典范。

由于六祖大师的慈悲精神，把一个仇敌变成了一个弟子，把一个杀人的凶手变成一个佛教大师，所以这体现了佛教的慈悲精神，对于化解社会矛盾，建设和谐社会的重要作用。

六祖大师的为人和精神风范，可以说是出类拔萃、彪炳千秋。在他身上还有很多感人的故事，由于时间关系，我们只能点到为止。

本节的内容先到这里，我们下一节将重点介绍六祖大师在后世的影响和他法系的传播情况。

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