我们中国古代经典强调一个人一生的使命是“修身、齐家、治国、平天下”，曾国藩的这一生就是对这四句话的完美的诠释。特别是家庭教育这方面，他是非常重视的，应该说我们中国人传统在家庭教育上有很多缺陷，比如说很多中国家庭里面都是男主外，女主内，家庭教育方面，妈妈是主力军，父亲忙着在外头挣钱，拿不出多少精力来陪伴孩子、教育孩子。所以我看过一篇文章，是首都师范大学李文道写的，叫做《父教缺失的研究现状以及应对策略》，他介绍说在新浪网的一项调查当中，有60.7%的被调查者认为，现在的孩子缺乏父教，缺乏父亲的教育，可见父教缺失是家教中的一个普遍存在的问题。

那么曾国藩的父教是非常成功的。曾国藩家教成功体现在两个方面，引用唐浩明先生的观点，第一个方面是他写了一部很好的教材，这个教材叫什么呢？就是大家都知道的《曾国藩家书》。

曾国藩一生一共写了一千五百多封家书，教育自己的孩子，也包括自己的弟弟，因为曾国藩和弟弟之间年龄差距很大。之所以写这么多家书，有一个重要的原因，就是曾国藩跟现代的很多家长一样，他离孩子很远，在外头忙自己的事业。但是在忙事业的同时他没忘了孩子，他为孩子的教育投入了大量的精力，这就体现出曾国藩家书的质量非常高。所以现在很多人说，说我工作太忙、压力太大，没时间教育孩子。但是要说忙，你有曾国藩忙吗？曾国藩戎马一生，他处理了多少大事，他一年365天几乎没有休息的时候，但是你看他的家书，写得是多么地用心，效果是多么地好。所以父亲的言传身教更多地不在于时间和距离，而在于用心。

有人说，家长对孩子的这个陪伴是最重要的，但是这个陪伴不光包括物理距离上的陪伴，也包括精神距离上的陪伴。即使不跟孩子在一起，你也可以天天陪伴孩子。在古代是通过家书，现在，我们有手机、有视频通话，有这样发达的通讯工具。那么纵观曾国藩写给两个儿子的家书，包括他写给弟弟的家书，亲切随意，娓娓道来，一副慈父的形象，没有一般的中国式家长那种刻板空洞的八股的气质。

我们看家书当中从读书作文，到家务、到饮食、穿着、用度、娱乐，无所不包，无不过问，非常地细心。那么曾国藩在家书当中经常讲的是什么呢？他经常要求家人的第一条就是孝友。孝就是对长辈的孝顺、恭敬，友就是对待平辈的态度。所谓兄友弟恭，长兄要像对待朋友一样对待弟弟，弟弟要尊敬长兄，所以叫兄友弟恭。曾国藩说如果一家人能做到孝友，那么家族的兴旺就会持续十代八代，长久地绵延下去。

那么曾国藩不光是这样说的，他也是这样做的，在这点上他非常好地以身作则。我们看曾国藩，他是祖父的好孙子，他是父母的好儿子，他还是叔叔的好侄子。他在家书当中，对叔叔问寒问暖，给叔叔经常寄一些补养品，他是舅舅的好外甥，是岳父的好女婿，是妻子的好丈夫，更是弟弟们的好哥哥和孩子们的好父亲，所以第一条是孝友。

第二条是勤俭。要求每个家人都要做到勤俭，男人要忙于事业，女人也要做家务，做女红，不能闲着，人一闲着就容易出毛病。

第三条是读书，曾国藩认为读书很重要，可以改变一个人的气质，他反复强调家人要读书，不光是男孩要读书，女孩也要读书。他的家书当中有80%的内容涉及到读书的方法、读书的门类，要把孩子培养成读书明理的君子。

曾国藩家书是非常成功的，表现在他今天成为最流行的一种传统文化的读物，这说明大家非常认可曾国藩的这些理念，所以这是曾国藩在家教方面取得成功的第一个表现。

第二个表现当然是他的子弟成材成器，人才辈出。我们知道曾国藩的两个儿子都很成材，他的长子叫曾纪泽，他是晚清最杰出的外交家，一生做的最大的一件事，就是那个时候俄国占领了新疆的伊犁，清政府派出的前一个外交官已经在条约上签字画押，把伊犁周边的土地送给俄罗斯了。清政府又派曾纪泽去谈，结果仅凭口舌，要回了很大一块土地，所谓“熊口夺食”，这是鸦片战争之后清王朝的唯一的一次外交胜利，所以他一下子就成名了。

曾纪泽（图片来自网络）

曾国藩的另一个儿子叫曾纪鸿，他是晚清著名的数学家，他把圆周率的数值求到了小数点后的一百位，这个在当时是非常大的一个成就。

除了这两个儿子很成材，曾国藩家的第三代、第四代、第五代、第六代也出了很多人才。过去我们说中国式的大家族往往是富不过三代，子孙后代到了第三代开始就不争气了，但是曾国藩家不一样，根据有关方面的调查统计，当今曾国藩兄弟的后人当中还有240多名在各方面都取得了很大的成就。

曾国藩的家教有什么特殊之处呢？第一个特点就是不愿意子孙当大官，只希望他们成为君子，换成今天的说法是，希望他们成为一个绅士。曾国藩的长子叫曾纪泽，他从小读书特别聪明，在那个时代像曾纪泽这样的官宦子弟，他的人生道路似乎只有一条，就是读书、考试，将来做官，光宗耀祖，光大门庭，这似乎是天经地义的事情。但是曾国藩不这样想，也许是自己当初考秀才的时候考得太痛苦，我们说过曾国藩考了七次秀才，所以曾国藩一辈子对科举都抱着非常反感的态度。他认为科举很害人，为什么呢？因为科举这个事难度确实是太高了，要走通这条路，偶然性很大，不是说你只靠努力或者是天才就肯定能走通这条路。

为什么曾国藩父子考秀才都考那么难呢？曾国藩考了7次，他父亲考了17次，因为当时考秀才的录取率就很低。低到什么程度呢？98%的人通不过这一步的考试，所以要想科举成功，这一生至少要投入十多年甚至几十年的时间，全力攻读范围极窄的那几本应试教材，很多人浪费了十几年也不见得成功。比如另一位晚清的名人左宗棠，他也是位天才，他比曾国藩聪明得多了，但是一直没能考中进士。

如果科举不成的话，大部分人就会高不成低不就，成为肩不能肩手不能提的一个废人，这辈子就废了，不见得所有的科举不成的人都能做成左宗棠，所以曾国藩一直说科举一事，误人太深，太耽误事了。

那么即使科举成功，你走入仕途，当了官，又怎么样呢？曾国藩自己就是官场中人，他对当时官场的势力和虚伪实在是太了解了，他看到大多数读书人在官场上沉浮多年，结果是混到了功名利禄，发了家，晋了级，但是丢失了初心和人品，可以说大部分官员都成了贪官。那么曾国藩认为，一个人一生快不快乐，不在于他做多大的官，赚多少钱，而在于有没有找到心灵的归宿。那么读书的目的是什么呢？是明理，只有明白了道理，人生才快乐，所以他多次说，“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”我不愿意让你们当官。所以曾纪泽16岁那年，曾国藩在家书当中说，“吾决计不令其学作八股也。”我已经决定了，不让这个孩子学八股文。不光这样，因为曾国藩的父亲曾麟书总想让曾纪泽学八股，所以曾纪泽在老家也开始打开书本准备学作八股，这个时候曾国藩专门写了封信给曾纪泽，嘱咐他说，“八股文、试帖诗皆非今日之急务，尽可不看不作。至要至要！”，就是说千万别听你爷爷的，别学八股。

应该说曾国藩本身是个孝子，但是在这一点上他顶住了父亲的压力。那么不做大官做什么呢？曾国藩说“愿为读书明理之君子”。什么是君子呢？“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”君子在任何环境下，不管是穷还是富，都能找到内心的快乐和宁静，这些快乐和宁静跟财富、地位、权力无关。

同治元年，曾纪泽已经24岁了，曾国藩给他写了封信，说既然你不愿意当官，那么你这辈子不妨效法王羲之、陶渊明那样，就在家里尽情享受读书的乐趣。“襟韵潇洒”，终老田园，这样过一辈子，也很好。他说：“尔既无志于科名禄位，但能多读古书，时时哦诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽。”

我们看像曾国藩这样不功利的家长，不仅当时非常少见，今天也是难能可贵。我们今天的家长很多人都要求孩子非得成功，什么叫成功呢？挣大钱，当大官，住大房子，开好车，这叫成功。但是曾国藩的标准不一样，他的成功是指孩子能够不凭外物，不凭外在的东西，就能够找到内心的快乐和宁静，这一点我想对我们今天的家长应该有所启发。

这是曾国藩家教的第一个特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。

曾国藩教育孩子的第二个特点是穷养。现在我们好多家长都在“富养”孩子，以为只有“富养”才能培养孩子的气质，曾国藩认为应该穷养。曾国藩家教观念中还有一个特别高明的地方，就是他辩证地认识到出身“世家大族”、“富贵之家”对一个人来讲，往往并不是好事，而是坏事。并不是优势，而是劣势。这是为什么呢？

因为富贵之家容易娇惯孩子，孩子自幼没经过艰苦，就如同小苗没有经过“蹲苗”这个阶段，容易养成一身毛病，很难长成大树。

前两天我在微信上看到一篇文章，说的是现在这个富人企业家，香车、美女，志大才疏，成为富人企业家的孩子，也就是富二代的这个标配，但是这些富二代多数学习不好，跑到国外留学，一天到晚就忙于买豪车、泡美女，你说这样他能成材吗？

所以曾国藩在日记当中曾经记下这样一段话，他说：

“凡人贵从吃苦中来。收积银钱货物，固无益于子孙，即收积古籍字画，亦未必不为子孙之累。”也就是说给子孙后代存钱不是好事，给他们留下古书和字画也不是好事。这是因为身在官场，当时已经做到礼部侍郎的曾国藩，他见到了太多不成材不成器的大家子弟，这些富贵人家的孩子，虽然长辈对他也有要求，但是从小就一大堆奴仆在那伺候着，要星星不给月亮，花钱大手大脚，成天琢磨着什么好玩、什么刺激，最后都成了纨绔子弟。所以曾国藩在给他弟弟们的信当中说：

 “断不蓄积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”

就是说，我这辈子，决不给孩子们留下遗产。我不靠做官来发财，我要是想发财，我去经商。我既然做官我就不发财，我决心不给我的后人留下银钱。为什么呢？因为他们如果是争气的话，就不用我给他们钱，他们自己能够创业，能够挣钱，如果是不争气，我多给他们留一分钱，他们就会多作一分孽。

曾纪鸿（图片来自网络）

咸丰五年，他给弟弟的信当中又重复了这个观点。他说：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。”

曾国藩说得非常好，人是由环境决定的动物。曾国藩说过，说“人必有所激有所逼才有所成”。你只有压力，才有动力。没有压力，人就会受制于他本身好逸恶劳的这个本性，肯定会游手好闲。所以说“从来纨绔少伟男”，你家里钱财多了，诱惑也就多了，从小习惯淫佚之事，小则害自己一身，大则要害自己的家族。所以你不给钱财给子孙，子孙才能够感觉我要是不努力，将来就没有立足之地，所以不得不自己去创业，去奋斗。

前一段我们看到扎克伯格在生女儿的当天，他做出一个决定，捐出自己99%的财产，效仿当年的比尔·盖茨。这一方面是他们有爱心，他们愿意做慈善，另一方面我想，他们可能也考虑到，家里太有钱对孩子的这个心理和行为的影响都不好。

所以曾国藩明确告诉他的孩子们说，说我将来不会给你们留什么钱。曾国藩说到做到，他后来还真的几乎没给孩子留什么遗产。不光是不留遗产，曾国藩还注意平时让孩子们多做家务，不要使奴唤婢。他说“余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏盲而不自觉，吾深以为虑……自出世以来，只做过大，并未做过小，故一切茫然。”就是我们家的这些后辈子弟，从小没有经过艰苦，习惯于使奴唤婢，骄傲之气就自然增长起来了，这是很可忧虑的事情。你们自打出生以来，只做过上位的人，没做过下位的人，所以说对这个底下人的艰苦不太了解。

同治元年，他又给他的二儿子曾纪鸿写信，他说：“凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，庶可成大器，若沾染富贵气息，则难望有成。”就是说你作为富贵人家的孩子，你作为一个富二代、官二代，你的穿衣戴帽、一举一动如果能像普通人家的孩子一样，将来能够成大器。如果是一天到晚都有一股非常强烈的富贵派头，那你这辈子就完了，这句话说得非常有道理。因为世家子弟，容易有一种先天的优越感，我平台高，我要创业跟我爹要几千万花着玩，所以把什么事情都看得很容易，对人容易颐指气使。因此曾国藩经常在家书当中对孩子们提醒这一点，不要犯这方面的错误。

他要求孩子们在家里头不要摆少爷架子，不要高声喝斥仆人，不要坐轿，特别是不能坐四抬大轿，要多走路。他要求孩子们要亲自动手扫地、擦桌子、抹凳子，甚至锄草、拾粪这类事也得做，他说这不是丢脸的事，“子侄除读书之外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”他又说：“由新宅到老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又常常登山，亦可以练习筋骸。”你经常走路，走远路，一方面表现你的勤俭，另一方面也可以锻炼身体。这些观点在今天看来不怎么新奇，但是在当时的官僚家庭，能让孩子做到这些的是极为罕见的。

从总体上来说，曾国藩的这个教子之法是非常成功的，也有很多值得我们今天借鉴的地方。

除此之外，曾国藩对几个弟弟的教育也花了很多的心血，在曾国藩家书当中他写给弟弟们的信是最多的。他多次表示，要和弟弟们一起努力，一起成长，一方面做到家庭和谐，另一方面希望再出几个人才能够光耀门庭。

曾国藩对几个弟弟是用了很多的心血，他在成长上关心他们，在学业上教诲他们，在生活上帮助他们，在仕途上提携他们，在做官方法上点拨他们，终其一生，毫不懈怠。他的这几个弟弟除了一个在家里当管家的曾国潢之外，别人都有了很高的功名，这都是曾国藩提携的结果，因为他们通过科举都没能考出来。特别是曾国荃，虽然资质平平，后来居然也做到了两江总督，封为太子太保，也做到了位极人臣。

那么我们看曾国藩家书，在学业和生活上，他对弟弟们的关心照顾从来都是不厌其烦，不厌其细。他在北京做京官的时候，他让这几个弟弟先后都到北京去求学，当面教导他，弟弟们生了病，曾国藩陪在床前，端汤喂药，弟弟回家之后，他不时地想念，写下了很多表达离别之情的诗歌。

平时，曾国藩就通过写信的方式履行对弟弟们的教导之责，从交友、读书、习字等方面现身说法，介绍自己的经验，希望弟弟们能够像他一样学有所成，出人头地。为了指导曾国荃写出一流的奏折，曾国藩还专门编了一本《鸣原堂论文》，选择历代有代表性的奏章详加批点，供曾国荃学习借鉴。因此，曾国藩在家教方面的成功不是偶然的。都说曾国藩人生很成功，一个重要的方面就是他在处理家庭内部关系方面，处理家教问题上，很成功。这是很多大人物都没有做到的。那么，曾国藩身上还有哪些值得我们学习和借鉴的智慧呢？张宏杰老师会在第22集为您继续解读。