宋慈生活时期的宋理宗，是一位来自民间的皇帝，“具知刑狱之弊”，刚当上皇帝，“即诏天下恤刑”。因此宋代司法审判中逐渐广泛使用了物证来代替口供，提高了断案的准确性。在宋代，即使犯罪嫌疑人已经招认，也必须查取证物来验证口供，否则管理就要承担法律责任。 宋代朝廷对物证的重视，以及一系列法律规定保证物证在审判过程中的作用，让物证成为司法证明的主导，也最终为宋慈走上专业的司法鉴定之路铺路。

被宋慈称为“集录”，是因为该书是他将当时比较流行的相关古籍考订校正，再融入自己的见解，汇编而成。这些古籍中，有被视为我国现存最早案例选编的五代后晋《疑狱集》，也有南宋初年对《疑狱集》增补汇编成的《折狱龟鉴》。宋慈总结古人长期积累下来的法医经验，提炼带有规律性的检验方法和技术，才成为“法医学鼻祖”，但他删去了具体案例的情节，至于宋慈自己究竟断了哪些案子，如今人们并不得而知。

宋代司法审判中逐渐广泛使用了物证来代替口供，提高了断案的准确性。在宋代，即使犯罪嫌疑人已经招认，也必须查取证物来验证口供，否则管理就要承担法律责任。

比如在衙门口击鼓鸣冤的习俗其实早在周代就开始了，这一规则在宋代得到了很好的保护，普通百姓都可以击鼓鸣冤。但宋代之后，条件日趋苛刻，清政府甚至规定，击登闻鼓者，先廷杖三十，以防止刁民恶意上访。

《洗冤集录》是中国历史上最有影响力的法医学专著，然而令人疑惑的是，宋慈本人却在元朝末年编纂的《宋史》上无传。

古代人们对科学采取一种实用主义态度。当时发展比较好的几个科学，如天文学、算学、医学和农学，都因事关封建统治和国计民生才受到重视。有历史学者认为宋朝是中国历史上的一次文艺复兴时期，科技方面也取得了诸多成就，但可惜的是，很多科技成果并没有得到很好的传承和发展，湮灭在历史长河中。

宋朝设置提刑一职，不仅加强了皇权对地方司法权的控制，也是当时社会法律思想的反映。宋朝逐步形成了以儒家学说“仁”为核心的法律体系，在司法实践中出现“恤刑”“慎狱”的特点。比如在衙门口击鼓鸣冤的习俗其实早在周代就开始了，这一规则在宋代得到了很好的保护，普通百姓都可以击鼓鸣冤。

在衙门口击鼓鸣冤的习俗其实早在周代就开始了，这一规则在宋代得到了很好的保护，普通百姓都可以击鼓鸣冤。但宋代之后，条件日趋苛刻，清政府甚至规定，击登闻鼓者，先廷杖三十，以防止刁民恶意上访。

滴血认亲源于滴骨认亲，后者在我国出现得很早，在民间颇为盛行，而对其具体的操作方法介绍，则最先来自于《洗冤集录》。

《洗冤集录》在国内的影响力更不必说。当年宋慈历任四地提刑官之后，写成《洗冤集录》并刊印，宋理宗下令将其向全国推广。