品格跟思想一样，是一种素质，更是我们需要的一种力量。

品格之美，美在历程。如果智慧始于谦虚，那么品格就源自砥砺，一个人本身就是他要传递的信息。

伊曼纽尔·康德曾言：“人性这根曲木，决然制造不出任何笔直的东西。”在布鲁克斯看来，高尚品格的锻造之路，始于谦逊，始于人对自身缺点有深刻和理性的认识，正因为认识到人性存有天然的缺陷，才知道品格之路也是抗争之路——与自己天性中的局限性抗争。

在书中，作者把追求事业成功的本事称为“简历美德”，把追求流芳百世的作为称作“悼词美德”。“简历美德”存在于外部世界，追求的是财富、荣誉和地位，而“悼词美德”存在于我们内心世界的核心位置，追求的是友善、勇敢、诚实和同理心。

他说，我们花尽一生的时间，打点“简历美德”，最后却希望他人以“悼词美德”看待自己。这两副面孔，姑且称之为“亚当一号”和“亚当二号”。亚当一号是世俗的，雄心勃勃的。它要开创、建立、革新，它专注“简历美德”。亚当二号则专注“悼词美德”，它要我们不仅要做好事，而且要作好人。它要我们尊敬上帝和他的秩序。亚当一号要征服这个世界，亚当二号倾听世界的呼唤；亚当一号尽情享受成就感，亚当二号则享受内在的和谐和力量；亚当一号质问事情如何运转，亚当二号则关心我为什么在这里；亚当一号的座右铭是“成功”，亚当二号的座右铭是“爱，拯救和回报”。

在“简历美德”与“悼词美德”之间，我们该如何跳好这一支平衡之舞？你必须在通往品格之路上反复打磨，跟自己的本能反应做各种斗争。《品格之路》一书主要讨论的是“悼词美德”，目的是向读者指出，几百年来，人们已经开始锤炼自己的道德内核，开辟出一条条品格之路。

如果人生是一条河流，那一定朝着信仰的方向，有着品格的力量，沿着无数冲刷过的河床。作者指出：“幸福是我们在追求道德目标和培养高尚品格的过程中意外收获的副产品。不过，它也是一个必然结果。”

从完整意义上看，智慧是以远距离视角对自我做出的准确认识，并在人生历程中不断发展——从青春期时的近距离自我观察，逐渐演变为更广阔的全景式观察。不仅你的优点、缺点，你的亲朋好友、各种依存关系，乃至你在社会中扮演的角色都将一览无余。当下，热闹、肤浅的沟通交流不绝于耳，人们很难听见来自灵魂深处的轻声细语。你整天忙忙碌碌，但时常焦躁不安，偶尔感到不可名状的无聊，内心兵荒马乱，外在生活亦如乱麻。或许你需要的是：谦虚、自制、缄默、节制、尊重、宽容和自律。

托马斯·默顿认为：“灵魂就像运动员一样，也需要能与之匹敌的对手，通过对手的磨炼、牵引与推动，才能充分发挥潜能。”据说，一个奥运会柔道冠军平时训练，每天都要把陪练摔倒300到500次。品格只有在实践中唤醒，在实践中磨砺，在实践中检验，在实践中成长。走过了千山万水，留下了长长的足迹，才会形成自己的品格之路。从谦虚之谷到睿智之峰，品格是逐渐养成的。

漫长的品格之路，一分为二，左手“简历美德”，右手“悼词美德”。最好的结局，我认为是合二为一：修身齐家治国平天下。吾心光明，岁月静好，让自我的声音不再喧嚣，慢慢看清周围的世界。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！中国古人早就掷地有声了。