三联中读的朋友们，大家好，我是孙晓琴。在上一节中，我们介绍了部落的祭祀和风俗文化，接下来这节中，主要为大家介绍这些部落民族的生活方式，来了解下四千多年前先民的生活面貌。

轩辕国：生命旺盛力的神秘标志

首先，看看古人是如何看待、表现生命力的。《海外西经》记载了一个轩辕国，那里的人长着人的面孔、蛇的身躯，经常把尾部放到头上，寿命短的人最少也活 800 岁。

“轩”指车顶前高如仰之貌，“辕”即连接在车轴上牵拉车的直木或曲木。我国商周时期的车多为独辕，汉以后多为双辕。有趣的是，在山海经的《西山经》中记述有轩辕丘，称其地无草木、多丹粟、多青雄黄，并未言其地居民的形貌。但是，到了《海外西经》《大荒西经》却强调轩辕国人如何长寿，而长寿的原因与他们的奇怪装束及其特殊的动作有关。所谓“蛇身”，即将身躯涂绘出蛇的花纹图案。所谓“尾交首上”，可能是一种巫术动作，即将双脚反向弯曲到头上，类似今日杂技里的柔功，通过模拟车轮旋转来象征生生不息。事实上，在中国先民的观念里，旋涡状的图形或事物往往被认为是生命力旺盛的神秘标志，其中典型的图案即太极图。

食：鸟卵曾是古人的果腹之物？

在食物上，我们可能难以想象，曾经鸟卵一度成为了人们的果腹之物。《海外西经》记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。”    

意思是：在一个叫诸夭野的地方，鸾鸟在自由自在地唱歌，凤鸟在自由自在地跳舞。有许多凤凰的卵，供人们食用；有甘甜的露水，供人们饮用；人们想做什么就做什么。各种野兽都与人们和睦相处。在四蛇的北面。有一个人两手捧着凤凰的卵正在食用， 鸾鸟、凤鸟在前面带路。

这段内容描绘了居住在“诸夭野”（甘肃民勤县西南）居民与百兽和睦相处，鸾鸟、凤鸟自由地歌舞，人们饿了就吃鸟卵，渴了就喝甘露，用不着捕猎和耕作，生活得自由自在。我们知道，人类是一种杂食性动物，其获得食物的方式主要有采集、捕猎、畜牧、栽培、酿造等。不过，通常所说的采集，主要指植物性食物的采集。根据此处的记述，表明古人曾经有过以捡拾鸟卵为主要食物的生存方式。一般来说，树林里的鸟卵数量较少而又不易采集；对比之下，沼泽地或湖泊周边的鸟卵则比较多，而且易于捡拾。由于鸟卵是有季节的，因此以鸟卵为主要食物来源的居民，还需要掌握加工、存储鸟卵的技术。此外，以天然鸟卵为食，也有一个如何限制采集量的问题，否则鸟类会逐渐减少，鸟卵资源也会枯竭。

“玉膏”就是今天的食盐？

除了对食物的采集，在那个时候，先民们也已经意识到了盐的重要性。比如《西山经》记载，西北地区有一座峚(mì)山，“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨;君子服之，以御不祥。”

意思是，这里有玉膏，是用滚动的热汤熬制成的，黄帝自己吃，也用来款待贵宾和敬献给神灵。玉膏的结晶是玄玉，余下的汤汁用来浇灌丹树；丹树生长五年，五色变得清亮，五味变得馨香。黄帝取来山的玉荣，投放到钟山的向阳面。优良的玉是瑾瑜，坚硬精致，温润又有光泽；五色搭配，刚柔和谐；天地鬼神，都来享用；君子佩带它，可以遇难呈祥。

对于文中提到的“玉膏”是什么？众说纷纭，有人说是石油、豆腐、奶酪，但其实最可能的是指食盐。所谓“沸沸汤汤”是在煮盐。所谓“玉膏所出，以灌丹木”，是说从盐卤中提炼出食盐之后，剩下的卤水中富含营养，以促进丹木生长；我们今天知道，盐卤中含有硫酸钾，有促进果实生长的功效，也是今日普遍使用的化肥，因此可以说黄帝是最早使用化肥的人。黄帝所取的举山“玉荣”，是指提炼出的优质食盐晶体，用它们可以促使盐卤更快地结晶出颗粒大的食盐晶体。“瑾瑜之玉”即食盐晶体，要把它敬献给天地鬼神。这是因为，食盐在远古社会就是极为重要的资源，人几天吃不上盐就会浑身无力、诸病缠身。事实上，许多动物都知道食盐的重要性，它们经常喝盐湖的水，或者舔食含盐的岩石。从这个角度来说，人类对食盐的追求，可以追溯到非常古远的时代，而黄帝部落的兴起与其掌握了提炼食盐的技术当不无关系。

穿：古人穿什么鞋子？

说了吃，再来说说穿。《海外北经》记载的是西北方到东北方的民族分布情况，其中有一个跂踵国，“其为人大，两足亦大”，说的是那里的人身材高大，两只脚也大。因此又被称为大踵国。 

“两足亦大”实际上是说当地人穿着大尺寸的鞋。我国先夏时期的出土文物表明当时已经有鞋，包括皮靴，到了夏商周时人们已经普遍穿鞋。一般来说，鞋的起源，一是保护脚在行走或劳动时不受伤、不受寒以及防滑、防陷等，二是化装狩猎，模仿动物的足迹，三是与服饰搭配，用于美化或巫术比表演。所以，生活在北方的跂踵国人，应当是以穿着用于保暖大毛窝鞋、防止脚陷人雪地的大板鞋，或类似今日满族人的高底鞋为显著特征，或者“两足亦大”也可能指寒冷地区人的脚趾冻伤之状。

护肤品：用油脂来治疗皮肤皴皱？

除了日常的穿着，先民们也可能开始使用护肤品。《西山经》记载，“《西山经》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬(xián)羊，其脂可以已腊(xī )。”

意思是，西部山区第一条山脉名叫华山，第一座山是钱来山，山上有许多松树，山下有许多洗澡石。有一种名叫臧羊的野兽，样子像羊，尾巴却像马尾，它的油脂可以治疗皮肤皴皱。

所谓“华山之首”，是说西次一经这条山脉总称华山。钱来山的名字，顾名思义应当与“钱”有关。不过，钱在代原本是指一种农具，又可指衡器、酒器，并非仅仅指货币。洗石是一种澡浴时用于帮助除去污垢的石头，它可能具有碱性，因而能够去油污，或者具有摩擦力，类似今日市场上用火山灰岩制成的搓澡石。臧羊的油脂可以治疗因寒冷而冻出的体皴，表明当时已经有了护肤用品。

结语

所以，通过《山海经》去研究先民们的生活，也会有很多诸如此类令人意想不到的发现。所以，《山海经》对于研究中华民族文明与文化的起源和发展来说，也有着非常重要的价值。《山海经》乃是中华民族的历史宝典，也是人类的共同文化遗产，其文献资料有助于我们今天重现先夏时期的文明与文化场景，有助于我们寻找祖先失落的文明，为人类增加数千年有文字记录的生存经验。

在此，我只是概要式的选取相关内容为大家介绍，希望我的讲述能启发你们对于《山海经》的好奇心，自己再去深入探究这部宝藏经典所蕴含的珍贵内容。通过《山海经》，你会看到一个光辉灿烂的文明世界，虽然她的物质实体虽然已经消失在地平线下，但是她的信息却是永存的。

一起翻开宝藏奇书

探索古老神秘世界