费托萨指出了现代丑学的积极意义:“在古典时代，丑被整合进审美的代价是使它失去了活力。丑没了毒性，它被驯服了，被活埋在了一体化的美的概念下。”一种新的美学接受了丑，没有囊括或排斥它。它指出现实中的丑，但不是像阿多诺那样谴责社会的不公正，而是指出丑不可能被忘记或者被合法化。指出丑不是为了克服它，而是为了暴露它。“学习跟丑打交道，我们就能学会如何跟他人打交道，在他者的存在中意识到我们自己。我们这个时代受害于感知不到丑甚于感知不到美。在技术复制的年代，我们缺少不满足的能力。追求满足的愿望强烈到把丑也变成了快感和迷狂的来源。无休止地取乐，过度开发丑、庄严和各种奇异的东西会导致庸俗。因此有必要发起一场保留

丑令我们害怕，首先是因为丑跟暂时性、短暂性有关。时间在事物和我们的身体上留下印记。丑好像是一个不可避免的变老、失去力量的过程。丑显示了我们的生命的有限性。我们反抗丑就跟我们反抗死亡一样。