曾国藩后来做了两江总督、直隶总督、武英殿大学士，可以说是位极人臣。但是曾国藩晚年，心情是非常不好。

他曾经对弟弟曾国潢说过这样的话，他说：“诸事棘手，焦灼之际，未尝不思遁入眼闭箱子之中，昂然甘寝，万事不视，或比今日人世差觉快乐。”眼闭箱子是什么呢？就是棺材。就是说在公务难以处理，心情焦灼的时候，我经常想早点跑到棺材里，往那一躺，理直气壮地睡大觉，我再也不用醒过来了，这样比活着要快乐多了。

曾国藩为什么说这样的话呢？因为那个时候大清王朝的状况让他非常地失望。曾国藩早年立下内圣外王之志，并为此辛苦奋斗了一生，然而到了垂暮之年，他才猛然发现，他用尽一生精力换来的“同治中兴”，不过是一片虚假繁荣。

大清朝，是扶不起的阿斗。虽然挨了无数次的打，摔了很多跟头，可是官场中，还是贪官遍地，不思振作。朝廷上，慈禧太后把持朝政，用的也没几个正人君子。晚年曾国藩经常和身边的秘书赵烈文谈起清朝的前途，他说：“京城水泉皆枯，御河断流，朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道。”“吾日夜望死，忧见宗社之陨。”就是说，你看北京城这几年，泉水都枯竭了，连御河都断流了，这不是什么好兆头，而且朝中没有多少正人君子，人事的安排一塌糊涂，我看，坚持不了几年了。所以我天天想着早点死掉，我不想亲眼看到我为之奋斗了一生的这个王朝在我眼前灭亡。所以到了晚年，曾国藩对于自己这一生飞蛾扑火式的努力感觉非常失望。当然，失望归失望，曾国藩对于工作，从生到死，他都是非常认真负责的。

曾国藩晚年身体非常不好，其实不光他晚年身体不好，曾国藩这个人这辈子身体就没好过。我们说曾国藩先天条件不好，不光是他智商平常，也是说他身体素质先天就不好。

为什么这么说呢？我们来看看曾国藩这个人，我们说三十而立，三十岁正是一个人精力最旺盛之时。但是曾国藩从三十周岁起，就经常感到严重的耳鸣、疲劳，道光二十一年，就是三十周岁这一年，他在家书当中就说：“常耳鸣，不解何故”，“总以耳鸣为苦。”

我们知道曾国藩在家书当中是经常报喜不报忧的，如果这个耳鸣不到非常严重的程度，他是不会跟家里说的。我们再看看国藩在道光二十三年正月的一则日记，我们会发现年仅三十二周岁的他，竟然出现了脑血管疾病的前兆。曾国藩在这天的日记当中说，说：“陪客，坐不安席，若舌比平时较短者，屈伸转旋俱不适。”

什么意思？感觉舌头比平时短，说话不灵，转不动，这已经是脑血管有问题的证明。多年之后，曾国藩到晚年曾经中风，这个症状跟这个时候就很相似。到了三十三岁，曾国藩又发现自己患上了眼病。道光二十三年，他在日记当中最早提到自己的眼睛出了问题，他说：“申初到家，倦甚，不能看书，眼蒙如老人。”就是说出现了视物模糊的现象，以致连书都看不了了，估计是用眼过度，眼底已经老化了。所以才三十六岁，他就已经开始戴花镜了。他后来说：“自丁未年（也就是道光二十七年，三十六岁）已用增光镜”。从三十五岁起，他又得了一种非常严重的病，皮肤病。

曾国藩的皮肤病很有名，所以曾经引出了一个巨蟒转世的传说。说是在曾国藩诞生的那天，他的爷爷曾玉屏梦到一条大蟒，从窗子里爬到老曾家。所以都说曾国藩前生是一条蟒蛇，因此身上长满了类似蟒蛇的鳞片似的东西，奇痒无比。当曾国藩抓痒的时候，他的皮屑就会不停地脱落，在地上堆了厚厚一层，好像蛇在蜕皮一样。

其实曾国藩的皮肤病用今天的医学知识判断，很可能是“神经性皮炎”，又称慢性单纯性苔癣，是一种很难治的顽固性皮肤病，会让病人非常痛苦，这个皮肤病伴随了曾国藩一生。

除了长期受皮肤病折磨外，曾国藩还长年失眠。咸丰七年，曾国藩因为父亲去世，回了老家，向皇帝要官不成，心情非常沮丧，于是“得不寐之疾”，开始长期经常失眠，一辈子再也没有彻底好过，每天晚上好的时候能睡三四个小时，不好的时候一分钟也睡不着，好几十年都是这样。

中年之后，曾国藩又增添了许多新的疾病，比如脾胃不好、涨肚、牙痛、腹痛、多汗、咳痰、腰痛、脚肿、眩晕、疝气、肝病，看曾国藩的日记，他一生大部分时间都处于病痛之中。曾国藩以这样的身体禀赋，去承担创建湘军、平定太平天国、治理国家的重任，结果是什么呢？当然是透支、早衰。曾国藩经常说，自己太早衰了。道光二十二年，也就是才三十二岁时，他就说自己：“精神易乏，如五十岁人，良可恨也。”我太容易疲劳了，三十岁出头，感觉像五十多岁了。咸丰八年，四十八岁，快五十岁时，曾国藩感觉怎么样呢？感叹自己的身体如同七十多岁的老人。

 “眼花而疼，足软若不能立者，说话若不能高声者，衰惫之状，如七十许人。”眼花，看不清东西，而且眼睛还很疼，脚软，站不住，说话也不能大声，所以自己感觉自己像七十多岁的人。

同治九年，就是他五十多岁的时候，在直隶总督任上，因为看文件看得太多，结果一只眼睛失明了，“右目忽盲”，左眼呢，视力也不佳，“左目亦复昏蒙”。这个事对曾国藩精神打击很大，他晚年非常担心自己双目失明。

身体这么不好，曾国藩怎么办呢？曾国藩的做法是全力以赴，从不顾惜自己的身体。我们看曾国藩日记，从青年到老年，曾国藩这个人，他几乎没给自己放过假，没有一天，他说我今天我就睡大觉，或者我就游山玩水，什么事都不干了，一天都没有，每天都在不停地工作、学习，每天都把自己的日程安排得满满的。

所以我们说人的潜力是很大的，同样的一个人，如果一生浑浑噩噩，可能什么事都做不出来，但是如果遇到了什么特殊的情境，在某个位置上或者遇到强大的压力，他迸发出的能量，做出的大事，可能是很多人都想象不到的。上天赋予我们能量，我们这一生可能调动百分之五，也可能调动百分之九十五。那么曾国藩把自己的能量和潜力调动了多少呢？他调动了百分之一百二，到了晚年，曾国藩仍然尽职尽责地为国家工作，一点也不偷懒，确实做到了鞠躬尽瘁，死而后已。他坚持每天除处理公务之外，还要读一点书，有时眼睛实在不行，眼睛太疼了，剩下这只眼睛也用不了，他就闭目默诵。比如同治九年十二月二十九日，那一年这就是除夕之夜，他晚上闭目背诵《论语》。

曾国藩故居（图片来自网络）

当然曾国藩晚年也有一点享受，什么享受呢？就是在新修复的两江总督署的花园里散散步，登登楼，往远眺望一下，这是他晚年最大的享受。同治十一年二月初四日下午五点，曾国藩结束了一天辛苦的办公，到花园里散步。“花园甚大，满园走遍后，尚欲登楼，以楼工程未毕而止。”花园很大，他把花园都走遍了，还想到楼上登楼一望。后来因为这个楼上正在施工，上头要增添点什么设施，正在施工，所以才没上去。但是可能是因为走得太久，有点累着了，结果出事了。他往回走，走着走着，突然脚步不稳，身子向一旁一歪，原来是突发脑溢血。

陪他一同散步的儿子曾纪泽忙着问他：“纳履未安耶？”就是说是不是鞋没穿好？怎么脚总往前抢，脱下来重新穿一下吧。曾国藩说：“吾觉足麻也”。不是，我觉得我这个脚麻，不听使唤。曾纪泽一听，赶紧跟随从一起，将曾国藩扶住，夹着他就往屋里走。走了几步，曾国藩“渐不能行，即以抽搐”。就走不了路了，而且浑身抽搐。曾纪泽赶紧叫人搬来一把椅子，把曾国藩抬到椅子上，抬回屋里，请大夫来治，大夫还没来，曾国藩就与世长辞了，终年是六十一岁 。

那么曾国藩身后，留没留下什么遗产呢？关于自己身后的遗产，或者说棺材本这个问题，曾国藩很早以前就有过打算，他给自己存了一万多两的养廉银，最早是作为告老还乡后的养老之资，他说“余罢官后或取作终老之资，已极丰裕矣”。就是说，曾国藩给自己积攒了一万多两银子，打算退休以后，就靠它生活，用它来养老送终。不过还没等到退休，他就去世了。这笔他自以为非常丰裕的养老钱，事实证明并不经花。

曾国藩生前立的遗嘱当中，曾经特别嘱咐他的丧事要简办，而且不可收礼。“余若长逝，概不收礼。” 一文钱的礼也不能收。但是以曾国藩这样高的地位，葬礼肯定要办的体面风光一些，所以这个葬礼的规模很大，来了非常多的人，前后花了将近一万两白银。曾纪泽遵从父亲的遗嘱，坚持“不受奠分”，谁送的钱都不收，包括李鸿章送的两千两白银他也没收，这样一来，曾国藩一生攒的这一万两白银，都花在这个丧事上了。

曾国藩去世之后，老曾家就断了最重要的收入来源。所以曾国藩去世后第五年，他的小儿子曾纪鸿家里有人生了很重的病，但是已经看不起病了。后来左宗棠听到这个情况，感觉很难过，就送了曾纪鸿三百两银子。左宗棠还在家书中提到这个事，他说：“以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。”文正，就是曾文正公，就是曾国藩。就是说以曾国藩这样的身份地位，死后他的儿子还不免陷于穷困之中，可见曾国藩确实是个清官，值得后人效法。

曾国藩去世之后，李鸿章向朝廷写的汇报此事的奏折当中有这样一段话，他说：“其本身清俭，一如寒素。未尝置屋一廛，增田一区。”就是说，曾国藩虽然位极人臣，但是生活上和普通老百姓一样，没什么区别，他没给自己盖一间房，买一亩地。这种叙述，应该说是基本符合事实的，一直到死，曾国藩家里的田地，一直是55亩。

以上就是我们讲的曾国藩的这一生。

以上就是曾国藩的为官之路。曾国藩为官的最大特点，是骨子里坚持原则，清廉自守。但是外表上呢，合光同尘，团结尽可能多的人一起来做事。有人说，“曾国藩的成功主要在于他把握住了传统政治文化的精髓，有原则也有灵活性。他有‘两手’、‘三手’，而不是只有‘一手’。”所以曾国藩身上，确实有很多值得后人研究和学习的地方。我们二十四期的解读曾国藩，至此就全部讲完了。那么最后，张宏杰老师会对曾国藩的一生，做出怎样的总结呢？

应该说跟大多数人一样，我最初接触曾国藩时，感觉这个人就是一个挺没趣的一个老头，长得土头土脑，不抽烟，不喝酒，不玩女人，成天道貌岸然，正襟危坐，一方面总在那思考国家大事，另一方面又写了一大堆絮絮叨叨无比唐僧的家书。仅此而已。

好在这个人离我们今天还算近，留下了大量的原始材料。所以从一本《曾国藩家书》开始，我又买了《曾国藩日记》《曾氏三代家书》，后来又买了岳麓版《曾国藩全集》，又弄到了电子版的台湾出版的《湘乡曾氏文献》和《能静居日记》，《能静居日记》这两年大陆出了纸版。

通过这些第一手的材料，我发现其实真实的曾国藩和市面上大部分解读都不一样，市面上对曾国藩的解读更多的是一种“厚黑学”式的曲解。我想做的是以更接地气的方式，立体地还原一个可以借鉴、学习、到达的真实曾国藩。

我的理解是，曾国藩这个人他最大的特点，就是通过个人努力，把自己从一个非常笨拙的人，变成了一个非常高明、非常有本领的人。

曾国藩的这一生做到了立功、立德、立言。说立功，他以一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，把大清王朝的生命又延续了六十年，其功不可谓不大。他开启了洋务运动，改变了中国历史的走向。说到立言，他留下了《曾国藩家书》为代表的非常有价值的大量著作，这些著作到今天还非常有影响。说到立德，他时时以圣贤标准要求自己，跟他同时代的杰出人物，李鸿章、张之洞、左宗棠等，无不对他推崇备至，甚至五十年后相继主宰了中国的两个大人物，蒋介石和毛泽东，也不约而同地把他当做过自己的精神偶像。

曾国藩的成功，证明了中国传统文化具有强大生命力。曾国藩的一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为已任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀，是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣扎的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又让他能够从前人、从他人、从自身的失败当中学到智慧和经验，来应对复杂的世事。至诚待天、忠恕对人的道德原则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，终成大业。

曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的儒学精神，和那些愚顽浅薄的腐儒不同。曾国藩说的最有名的话是“不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在满清士大夫中，他主张对洋人的交往中也一样要贯彻诚信原则。他最开始倡使用西式兵器，兴起洋务运动，后来又派留学生出国，这个在当时的气氛之下，没有大眼光、大见识是不可能做到这些的。

曾国藩做官非常成功，他善于进退，在剿灭太平天国之后，功名事业如日中天，这个时候他却能极度冷静，在大盛之中察觉大衰的先机，毅然出手裁撤自己的权力之本，也就是湘军。他一生出将入相，在传统官场上像他这样成功的人并不多见。

曾国藩家庭生活也很成功，他夫妻之间相敬如宾。对于儿女，他既慈爱又严格，他能够尊重孩子的人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才倍出，这个跟他树立的良好家风有着直接的关系。所以综合以上这些点，他才被誉为“古今完人”。

（图片来自网络）

我讲的曾国藩的这些，给我们这些生活在中国特色的社会中的人，我想还是能够提供一些非常现实的处事上的经验和借鉴。希望我讲的这些，能对大家在生活中、在事业上有所启发。

曾国藩系列今天就讲完了，谢谢听众朋友们不离不弃的相伴。希望以后有机会我们还在这里，我还能够继续为大家讲曾国藩的其他方面。谢谢大家！