山茶花
年来已是初五，犹然春寒，正所谓：尽日寻春不见春了。

今日去七星山，不期然偶遇了一树山茶花，一时间，春在枝头已十分。

我在七星山林漫行，不经意行到一树山茶花下，绿叶粉朵，明艳可爱。茶花的花型有一种静谧感，花瓣重叠，有条不紊，好似一首七言律诗，一句，一词前搭后应，彼此衔合无缝。这一瓣是起，那一瓣是承，粘和对， 俨然契合，密密层层。记得曾看见雨中的山茶，晶莹雨珠在上面滴落，不曾有漏。
露珠滴在山茶上，盈盈欲滴。是一丛深绿叶久藏的心事，对宇宙欲言又止。突然想种一缸山茶，下雨时打伞看雨滴在茶花朵上，四周无边的雨幕，独对花朵，是美的。

我家楼上也曾种过一缸五色茶花，开得琳琅满目。不知何故，竟没有了。在阳台上看到那个种上了草药的陶缸，有一种无言的惆怅。

说起来，山茶是一种较为完美的花，外形艳丽，又花期悠久。

李渔在《闲情偶寄》中赞其“戴雪而荣，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日”，说的就是此事。

山茶花的赏，先在其色。李白写过咏海n石榴一首，海石榴是山茶的别名。鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。珊瑚映绿水，道的便是色之鲜妍，绿叶如湖水，花朵灿若珊瑚。

山茶花的美，在于韵。它的韵是一种优雅的秩序。秩序和规律是美，山茶花比之诸花更突出秩序的美。巴赫是古典音乐里的数学家，山茶花则是百花里的巴赫。

艾略特说：创造一种新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情并使其更加高明的人。……造物神奇之手，创造了山茶花的规律和秩序，使之无论在雨中，在檐下，在风里，都优雅齐整如一首古典的钢琴小品。

山茶花的陨落也和诸花不同，它是完整一朵地落下，并不是花瓣片片零落。花瓣片片飘落的是茶梅。别的花凋零时一片一片随风而逝，有一种凄凉之别情。山茶花一整朵落到树下，却有种决绝的大美。山茶落花时，一地繁花，和留在高枝上的山茶花相映生辉，宛如影落。贯休写过一首山茶花，以之比喻坠楼的绿珠，宁可青春年华而死，也不愿苟活于世。原诗是：风裁日染开仙囿， 百花色死猩血谬。写的却是红山茶。

山茶大抵红白两色，中国人似乎偏爱红色山茶，即绯色。晚唐段成式在《酉阳杂俎》中称：“山茶叶似茶树，高者丈余，花大盈寸，色如绯，十二月开。”可见红色茶花在古代已经培育成林，在晚唐一部分文人里最被推赏。晚唐司空图写了一首，把牡丹贬得一文不值，推举他心目中的缪斯山茶花：景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。牡丹枉用三春力，开得方知不是花。

古人咏绯色山茶，多在雪里，常见名目：雪中山茶之咏叹。白雪皑皑，红茶花一朵，鲜明的图画。其实古代咏红山茶诗词极多，我偏爱苏轼写的。

【宋】苏轼 邵伯梵行寺山茶

山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来

说似与君君不会，灿红如火雪中开。

细雨无人我独开，一种潇洒态度。灿红如火雪中开，又刚烈，又优美。
世人种山茶，多爱红白间植，显得纷繁可爱。

红山茶，白山茶，叠地有落花。

——河东碧梧桐 日本的徘句，看着便是一个小天地。

日本人的山茶叫椿，以单瓣为主。特别是单瓣的白色山茶，她是纯洁、沉默、思考的象征。白色山茶，冷晶玉洁，娇小玲珑，从古到今，宫崎那种山茶精神，是日本文化的基石，这就是为什么日本人始终热爱单瓣山茶的原因。”

西方人对茶花的热爱不亚于国人，形成了完整的茶花文化，从小仲马笔下的茶花女到香奈儿的山茶花系列，茶花是西方人生活和文化里的常盛之花，因其奔放、优雅，而为西方人所热爱，我觉得这一部分审美，和苏东坡是接近的。